التعليقات على العروة الوثقي - الگلپايگاني، السيد محمد رضا - الصفحة ١٨٥ - الثالث الاستطاعة

كان المنع الشّرعيّ كالعقليّ مانعاً عن الاستطاعة حدوثاً فيكون مانعاً عنه بقاء اً لكنّه قد مرّ انّه من باب التّزاحم.

مسئلة ٣٢/ و علي الثّاني لا يجب/ قد مرّ ما يظهر منه وجوب الحجّ في الصّورتين.

مسئلة ٣٢/ مشروط/ قد مرّ عدم اشتراط الحجّ بعدم المزاحم مع انّ النّذر ايضاً مشروط بالرّحجان الفعليّ حين العمل و الاستطاعة كاشفة عن عدمه.

مسئلة ٣٣/ او يملكها/ اي يملّكها لأن يحجّ في الصّورتين.

مسئلة ٣٣/ او يملّكها/ اى يملّكها لأن يحجّ بحيث لا يسعه الصّرف فى غير الحجّ بل و كذا لو ملّكها لأن يحجّ ان شائه فانّه ايضا يصدق عليه عوض الحجّ كما سيأتى انشاء اللّه.

مسئلة ٣٣/ كون الباذل موثوقاً به/ الأقوي اعتبار الوثوق في صورة الاباحة.

مسئلة ٣٤/ وجهان/ لا يخلو الأوّل عن قوّة ان لم يتمكّن من الجمع والّا فيجمع بينهما.

مسئلة ٣٨/ فالظّاهرالصّحّة/ في صحّة الشّرط و وجوب الحجّ اشكال نعم لواعطي الزّكوة من سهم سبيل اللّه لأن يحجّ بها لوجب الحجّ و لا يجوز له صرفها في غيره.

مسئلة ٤٠/ في جواز الرّجوع/ ولكن اذا رجع الباذل في عين المبذولة بعد الاحرام فالأحوط عليه تتميم نفقة الحجّ من غيرها.

مسئلة ٤١/ وجهان/ لا يخلو اوّلهما من وجه.