لوامع صاحبقرانی مشهور به شرح فقیه - علامه مجلسی - الصفحة ٤٠٦ - جماعت افضل بر اول وقت است

فضل بن عباس و بخارى نقل كرده است كه دستى ديگر به دوش عباس انداختند و آمدند و ابو بكر را دور كردند و نماز كردند چنانكه گذشت و بعد از آن نماز جماعت نكردند پس محتمل است كه اين حكم منسوخ شده باشد از آن وقت و ممكن است كه جواز آن از خصايص آن حضرت باشد و نقل إجماع كرده‌اند كه جايز نيست امامت نشسته ايستاد كان را.

( «و قال الصّادق صلوات اللَّه عليه كان النّبيّ ٦ وقع عن فرس فشجّ شقّه الايمن فصلّى بهم جالسا فى غرفة امّ ابراهيم»)

و منقول است از آن حضرت صلوات اللَّه عليه كه فرمودند كه حضرت سيّد المرسلين ٦ از اسب افتادند و جانب راست سر آن حضرت شكست يا جانب بدن چنانكه عامه روايت كرده‌اند و در بعضى از نسخ فسحج بتقديم حاء مهمله بعد از سين مهمله و جيم بعد از حاء واقع شده است، و در بعضى فحجش بدل آن واقع است و هر دو باين معنى است كه زخمى شده بود كه پوست شكافته شده بود و امامت صحابه كردند نشسته در بالاخانه ماريه مادر ابراهيم فرزند آن حضرت و اين واقعه پيشتر بود و گذشت در مبحث مساجد.

[جماعت افضل بر اول وقت است‌]

( «و ساله جميل ابن صالح أيّهما افضل يصلّى الرّجل لنفسه فى اوّل الوقت او يؤخّر قليلا فيصلّى بأهل مسجده اذا كان امامهم قال يؤخّر و يصلّى بأهل مسجده اذا كان الامام»)

و منقولست از جميل ثقه عظيم الشأن و ظاهر آنست كه از كتاب او نقل كرده باشد چنانكه در اول كتاب گفت اگر چه طريق خود را بكتاب او ذكر نكرده است كه گفت از حضرت صادق صلوات اللَّه عليه پرسيدم كه از اين دو صورت كدام يك افضل است آن كه شخصى در خانه خود نماز كند در اوّل وقت يا اندكى تاخير كند و امامت مسجدش كند، به سبب آن كه اكثر سنّيان كه تابع ابو حنيفه‌اند نماز را دير مى‌گذارند