لوامع صاحبقرانی مشهور به شرح فقیه - علامه مجلسی - الصفحة ٢٣٩ - كسى كه يقين كند كه اذان و اقامه نگفته است سهوا

كسى كه يقين كند كه اذان و اقامه نگفته است سهوا و به خاطرش رسد و اكثر سوره را نخوانده باشد پس باكى نيست كه ترك كند اذان را پس صلوات بر محمد و آل او ٦ بفرستد و بگويد قد قامت الصّلاة و در فقه رضوى دو مرتبه مذكور است.

و در صحيح على المشهور منقول است از محمد بن مسلم كه حضرت امام جعفر صادق صلوات اللَّه عليه فرمودند در شخصى كه فراموش كند اذان و اقامه را تا آن كه داخل شود در نماز اگر به خاطرش رسد پيش از قرائت پس صلوات فرستد بر نبى و آل او ٦ و اقامه را بگويد و اگر شروع در قرائت كرده است نماز را تمام كند.

و منقولست در قوى از زكريا بن آدم كه گفت عرض نمودم به حضرت امام رضا صلوات اللَّه عليه كه فداى تو گردم در نماز بودم و در ركعت دويم در اثناى قرائت به خاطرم رسيد كه اقامه نگفته‌ام چه كنم حضرت فرمودند كه در موضع قرائت خاموش شو و بگو قد قامت الصّلاة قد قامت الصّلاة و قرائت را از آنجا كه گذاشته تمام كن و نمازت تمام است.

و در حديث حسن كالصحيح از حسين از حضرت امام جعفر صادق صلوات اللَّه عليه منقول است كه هر گاه شخصى تكبير احرام بگويد و به خاطرش رسد كه اقامه نگفته است پس اگر پيش از قرائت باشد سلام كند بر رسول خدا ٦ پس اقامه را بگويد و نماز را از سر گيرد و اگر بعضى از سوره را خواند باشد نماز را تمام كند پس ظاهر شد كه عبارت صدوق مجمل است صلوات قرينه قطع صلاتست مثل سلام و قد قامت قرينه اكتفا به آن است و اتمام، و اين اظهر است و هر دو جايز است چنانكه در اخبار صحيحه گذشت كه پيش از ركوع اگر به خاطرش رسد قطع مى‌تواند كرد و تا آخر نماز نيز قطع جايز است‌