لوامع صاحبقرانی مشهور به شرح فقیه - علامه مجلسی - الصفحة ٣٨٤ - اولى الناس به امامت جماعت

در قرائت قرآن و علم قرائت و جودت قرائت مساوى باشند پس هر كه اعلم باشد به علوم شرعيه يا در مسائل فقه صلاة، پس اگر در علم فقه صلاة يا اعم مساوى باشند، پس مقدم است آن كه پيشتر هجرت نموده است از بلاد كفر به بلاد اسلام يا به خدمت حضرت سيد المرسلين ٦، پس اگر در هجرت مساوى باشند، پس هر كه سنّ او در اسلام بيشتر باشد پس اگر در سن مساوى باشند، پس هر كه خوشروتر باشد از ايشان مقدم است، و صاحب مسجد كه در مسجدى امامت كند اولى است به امامت در آن مسجد از ديگران و مى‌بايد كه كسانى كه نزديك باشند به امام صاحبان عقول و پرهيزكاران باشند كه اگر امام سهوى كند در قرائت يا غير آن يا مانده شود كه نداند كدام آيه بعد از اين آيه است يا نداند كه سه ركعت كرده است يا چهار ركعت مثلا او را اعلام كنند به آن چه بايد كردن او را و افضل صفها صف اول است و افضل جاهاى صف اولى جائى است كه به امام نزديكتر است، و در فقه رضوى فى الجماعة است و يقوّمه است و اين دو كلمه بهتر است و ظاهرا سهو از نساخ شده است.

و كلينى رحمه اللَّه بسند صحيح به گمان بنده و ضعيف بنا بر مشهور روايت كرده است چون در سند سهل بن زياد از ابن محبوب است و مكرّر مذكور شد كه كلينى از كتاب ابن محبوب بر داشته است و سهل از مشايخ اجازه است و در خصوص اينجا نيز صدوق در صحيح يا حسن كالصحيح از ابن محبوب روايت كرده است از ابن رئاب از ابو عبيده كه گفت سؤال كردم از حضرت امام جعفر صادق صلوات اللَّه عليه از جمعى از اصحاب ما كه مجتمع مى‌شوند و وقت نماز حاضر مى‌شود و بعضى به بعضى مى‌گويند كه پيش بايست اى فلانى چه بايد كرد حضرت فرمودند كه حضرت سيد المرسلين ٦ فرمودند كه مقدم مى‌شود قوم را هر كه اقرا باشد قران را، پس اگر در قرائت مساوى باشند، پس‌