لوامع صاحبقرانی مشهور به شرح فقیه - علامه مجلسی - الصفحة ١٢٠ - تشهد دوم

ظاهره با نعمتهاى اخرويه و دنيويه از شفاعت كبرى و بر آمدن بر معارج وسيله، و غلبه دين او بر همه اديان و كثرت امت آن حضرت و امثال اينها.

و خاتم بكسر تا بمعنى آخر پيغمبران و بفتح تا يعنى به آن حضرت مهر شد نبوت و رسالت، رحمتهاى الهى بر پيشوايان راه دين باد كه راه راست را به هدايت الهى دارند به هداياتى كه مخصوص ايشانست و مراد از ايشان ائمه معصومينند صلوات اللَّه عليهم يا ايشانند با حضرت سيد المرسلين ٦ چون امام كسى است كه رياست دنيوى داشته باشد با رياست دينى باصطلاح حديث چنانكه در قرآن مجيد نيز باين معنى است امامت حضرت ابراهيم على نبيّنا و آله و ٧ كه بعد از مرتبه نبوت و رسالت و خلّت به او خطاب شد كه‌ «إِنِّي جاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِماماً» به درستى كه ما ترا امام گردانيديم كه جهاد كنى و ظاهر مراد از امامت پيشوائى انبياست چنانكه حضرت ابراهيم راشد بانكه شش هزار پيغمبر كه از نسل او بودند همه افتخار به متابعت آن حضرت مى‌كردند و حضرات پيغمبر ما و ائمه هدى را صلوات اللَّه عليهم رتبه تقدم بر جميع پيغمبران كرامت كردند، و در شب معراج همه به آن حضرت اقتدا كردند و حق سبحانه و تعالى در قرآن مجيد فرموده است در سوره آل عمران‌ وَ إِذْ أَخَذَ اللَّهُ مِيثاقَ النَّبِيِّينَ‌ الخ و غير اين از آيات كه سابقا اشاره بان شد.

و احاديث متواتره وارد شده است از طرق خاصه و عامه كه از جميع پيغمبران صلوات اللَّه عليهم عهد و پيمان گرفتند بر اقتدا و متابعت ايشان، و متواتر است كه حضرت عيسى كه از پيغمبران اولو العزم است در عقب حضرت صاحب الامر صلوات اللَّه عليه نماز خواهد كرد و آن كه صدوق صلوات را ذكر نكرده است در هر دو تشهد از جهة آنست كه بيان كنند كه راى او اينست كه صلوات واجب نيست و اين بسيار مستبعد است از او كه خود ذكر