لوامع صاحبقرانی مشهور به شرح فقیه - علامه مجلسی - الصفحة ٩٥ - قنوت سنتى است از سنن حضرت سيد المرسلين

عبارت روايت ديده باشد.

[قنوت‌]

[قنوت سنتى است از سنن حضرت سيد المرسلين‌]

(و القنوت سنّة واجبة من تركها متعمّدا فى كلّ صلاة فلا صلاة له قال اللَّه عزّ و جلّ‌ وَ قُومُوا لِلَّهِ قانِتِينَ‌ يعنى مطيعين داعين)

و قنوت سنتى است از سنن حضرت سيد المرسلين ٦ كه واجبست و هر كه اين سنت را ترك كند عمدا در هر نمازى پس نماز او نماز نيست، حق سبحانه و تعالى فرموده است كه بايستيد از براى حق سبحانه و تعالى حال آن كه با قنوت باشيد يا قنوت را را بخوانيد و مراد الهى اينست كه اطاعت كننده باشيد خداوند خود را و دعا كنيد خداوند خود را در قنوت.

و صدوق نقل كرده است رساله از سليمان بن مهران اعمش كه بحسب ظاهر از سنيانست و بخارى و مسلم از او احاديث بسيار نقل كرده‌اند در صحيح خود، و نزد ما از شيعيان مخلص است و اين رساله مشتمل است بر احكام بسيار و صدوق آن را صحيح مى‌داند و ذكر كرده است كه حضرت امام جعفر صادق صلوات اللَّه عليه فرمودند كه قنوت در همه نمازها سنت واجبه است در ركعت دويم بعد از قرائت و پيش از ركوع و ظاهر عبارت هر دو وجوبست و احتمال استحباب مؤكّد دارد خصوصا عبارت صدوق كه گفته است كه هر كه در همه نمازها ترك كند او را نماز نيست و بحسب مفهوم دلالت مى‌كند كه اگر در يك نماز بخواند همه نمازهاى او نماز باشد مع هذا عبارت «لا صلاة له» ممكن است كه مراد از او اين باشد كه نماز او كامل نباشد نه آن كه صحيح نباشد و استدلالى كه صدوق به آيه كرده است خوبست اما تفسيرى كه كرده است مشعر بر خلاف مطلوبست چون عامه كه اعتقاد به قنوت ندارند مثل ما بعضى مطلقا و بعضى در بعضى از نمازها قايلند ايشان چنين تفسيرى مى‌كنند، و ليكن ما تفسير او را تاويل كرديم بانكه مرادش قنوت خواهد بود و در اوايل كتاب صلاة تفسير