لوامع صاحبقرانی مشهور به شرح فقیه - علامه مجلسی - الصفحة ١٢٨ - سلام نماز

ديگر خلافست در آن كه سلام السلام عليكم تنهاست يا السلام عليكم و رحمة اللَّه و بس يا با ضم و بركاته يا آن كه السلام علينا و على عباد اللَّه الصالحين سلام است و بس يا آن كه هر يك از اين عبارات سلام است و اين اظهر است چون در همه روايات بسيار وارد شده است اگر چه اولى آنست كه السلام علينا و على عباد اللَّه الصالحين را با سلامهاى مستحبه به جا آورد و قصد خروج از نماز به آن نكند و السلام عليكم و رحمة اللَّه و بركاته را به جا آورد و بان قصد خروج كند و اگر اكتفا كند به صيغه آخر احوط است و اگر قصد خروج نكند جايز است و قصد كردن احوط است و چون صدوق امثال اين اخبار را متفرق ذكر خواهد كرد در آنجا ذكر كردن انسبست تا تكرار نشود.

(و قال رجل لأمير المؤمنين صلوات اللَّه عليه يا ابن عمّ خير خلق اللَّه ما معنى رفع رجلك اليمنى و طرحك اليسرى فى التّشهّد فقال تاويله اللَّهمّ امت الباطل و اقم الحقّ قال فما معنى قول الامام السّلام عليكم فقال انّ الامام يترجم عن اللَّه عزّ و جلّ و يقول فى ترجمته لأهل الجماعة امان لكم من عذاب اللَّه يوم القيمة)

و بسند قوى منقول است كه شخصى عرض نمود به خدمت حضرت امير المؤمنين صلوات اللَّه عليه كه اى پسر عم بهترين خلق حق سبحانه و تعالى چه معنى دارد و اشاره به چه چيز است آن كه در تشهد پاى چپ را بر زمين مى‌گذارند و پشت پاى راست را بر شكم پاى چپ مى‌گذارند حضرت فرمودند كه تأويلش اينست كه خداوندا باطل را بميران كه زايل شود و حقرا اقامت كن كه عالى شود چون راست تعلق بحق دارد و چپ تعلق بباطل ديگر گفت چه معنى دارد آن كه امام السلام عليكم مى‌گويد حضرت فرمودند كه امام از جانب حق سبحانه و تعالى سخن مى‌فرمايد و به جماعت مامومين مى‌گويد كه سلامتى و ايمنى باد شما را از عذاب الهى در روز قيامت.