لوامع صاحبقرانی مشهور به شرح فقیه - علامه مجلسی - الصفحة ٣٩٧ - كساني كه امامت نمىكنند

( «و قال علىّ بن محمّد و محمّد بن علىّ صلوات اللَّه عليهما من قال بالجسم فلا تعطوه شيئا من الزّكاة و لا تصلّوا خلفه»)

و منقول است در قوى از حضرت امام على نقى و حضرت امام محمد تقى صلوات اللَّه عليهما كه فرمودند كه هر كه اعتقاد به جسميّت حق سبحانه و تعالى داشته باشد و جسم آنست كه طول و عرض و عمق داشته باشد خواه جسم نورانى داند و خواه ظلمانى مثل بلور پس به او زكاة مدهيد هيچ چيز و در عقب او نماز مكنيد زيرا كه كافر است و مسلمان نيست و بى‌دغدغه مؤمن نيست و ايمان شرط است بى‌دغدغه چنانكه خواهد آمد.

( «و كتب ابو عبد اللَّه البرقى إلى ابى جعفر الثّانى صلوات اللَّه عليه أ يجوز جعلت فداك الصّلاة خلف من وقف على ابيك و جدّك صلوات اللَّه عليهما فاجاب لا تصلّ ورائه»)

و در صحيح منقولست از محمد كه عريضه نوشتم به خدمت حضرت امام محمد تقى صلوات اللَّه عليه كه فداى تو گردم آيا جايز است نماز كردن در عقب كسى كه اعتقاد به امامت ائمه داشته باشد تا به حضرت امام رضا يا امام موسى صلوات اللَّه عليهما محتمل است كه مراد حضرت امام موسى و امام جعفر صادق صلوات اللَّه عليهما باشد چون منقول نيست كه كسى حضرت امام رضا را امام داند و باقى ائمه معصومين صلوات اللَّه عليهم را امام نداند حضرت در جواب نوشتند كه نماز مكن يا نماز نمى‌توان كرد در عقب او چون كافر است يا مسلم و ايمان شرط است به اجماع و روايات صحيحه كه خواهد آمد.

( «و ساله عمر بن يزيد ابا عبد اللَّه صلوات اللَّه عليه عن امام لا باس به فى جميع أموره عارف غير انّه يسمع ابويه الكلام الغليظ الّذى يغيظهما اقرء خلفه قال لا تقرء خلفه ما لم يكن عاقّا قاطعا»)

و در