جمال آفتاب و آفتاب هر نظر؛ شرحى بر ديوان حافظ - سعادت پرور، على - الصفحة ١١ - مقدمه سيماى عقل از نظر خواجه
مقدّمه سيماى عقل از نظر خواجه
پيش از آنكه، از خواجه در باره عقل سخنى به ميان آوريم، بايد توجّه داشت: جاى هيچ شكّ و ترديد نيست كه كتاب و سنّت[١] در مورد عقل و عظمت آن سخنها دارند و آن را ستودهاند، و هيچ عاقلى، خواه از انبياء و اولياء : تبعيّت داشته باشد، يا نداشته باشد؛ نمىتواند به بزرگى آن اقرار نكند.
و اگر در برخى از كلمات معصومين :، و يا اهل معرفت و كمال، فرمايشاتى ديده شود كه عقل را در شناخت پروردگار كنار زدهاند، علّتى دارد كه خود بيان فرمودهاند. به شمارى از آنها اشاره مى كنيم:
١-
١٩٦٥
«ألْعَقْلُ آلَةٌ أُعْطيناها لِمَعْرِفَةِ العُبُودِيَّةِ، لا لِمَعْرِفَةِ الرُّبُوبِيَّةِ.»
[٢]: (عقل، وسيله اى است كه براى شناخت عبوديّت و بندگى به ما عطا شده، نه براى شناخت ربوبيّت.).
٢-
٣١٩١
«بِالْعُقُول تُعْتَقَدُ التّصديقُ بِاللَّهِ.»
[٣]: (با عقلها تنها مى توان به تصديق به خدا اعتقاد [و نه شناخت] پيدا كرد.).
[١] - به بحار الانوار، ج ١، باب ١( فضل العقل وذمّ الجهل)، ص ٨١ رجوع شود.
[٢] - اثنى عشريّة، ص ١٩٧.
[٣] - بحار الانوار، ج ٤، ص ٢٣٠، روايت ٣.