درخشان پرتوى از اصول كافى - حسينى همدانى نجفى، محمد - الصفحة ٢٠٥ - الحديث السابع عشر

و انواع طبايع مادى كه بر اساس حركت و رشد و تحول و زوال است لا محاله بر اساس تفصيل و تركيب است كه در اثر تعاقب افراد و كثرت اشخاص بقاء انواع طبايع صورت ميگيرد و تفصيل هر نوعى به كثرت و توالى افراد و اشخاص است هم چنين به تركيب هر يك از انواع طبايع از عناصر مختلفه خواهد بود.

خلاصه انواع طبايع مادى مقام تقدير و وجودات قدرى و مقدارى آنها سابق بر وجودات خارجى طبيعى آنها خواهد بود و لازم انواع و طبايع مادى آنست كه در اثر حركت و رشد پيوسته در تحول و زوال بوده و نوع طبيعت قائم بافراد و كثرت اشخاص بوده و هر يك از وجود انواع و طبايع بر اساس انفصال و رشد و تأثير و فعل است و در اثر تركيب از عناصر اوليه از قبيل آب و هوا حرارت و نور و خاك پيوسته در تحول وجودى خواهند بود.

از جمله موجودات و نوع طبيعى بشر است كه در دوران سير و حركت در اصلاب پدران و ارحام مادران بر اساس تقديراتى بوده كه جز خالق تعالى بر آن قدر و تحولات احاطه علمى نخواهد داشت.

از جمله مقام تقدير در باره افراد بشر هنگام ولادت و آغاز زندگى است و اينكه هر فردى داراى قدر وجودى اختصاصى خواهد بود و لا محاله آغاز زندگى مورد تقدير و تحديد وجودى قرار خواهد گرفت.

و مأمور و نيروى غيبى لحظات صفحه وجودى هر فردى از بشر را هر آنچه مقدر شده ضبط خواهد نمود نشانه و شعار وجودى آن فرد خواهد بود.

و تقدير وجودى اجمالى در باره هر فردى از بشر عبارت از سير و حركت اختيارى و ساير حوادث است كه در هر روز و همه ايام و اوقات با آن مواجه مى‌شود بديهى است كه در باره هر فردى از بشر دو سنخ تقدير در نظر گرفته شده است يكى عبارت از سير و حركت طبيعى و حوادث خارجى است كه تقدير آن باره مشابه با تقدير ساير انواع و طبايع و به نيروى غيبى است.