درخشان پرتوى از اصول كافى - حسينى همدانى نجفى، محمد - الصفحة ١١٣ - پرتوى از تجسم عمل

خارج صورتهاى نورانى مادى ظهور خواهد نمود.

و بر حسب آيه كريمه‌ لَهُمْ ما يَشاؤُنَ فِيها وَ لَدَيْنا مَزِيدٌ بشرحى كه گذشت افراد اهل ايمان در اين نيروى غيبى و مشيت مطلقه و قدرت مطلقه ميتوانند بر همه اقطار و جوانب كه بخواهند و اراده آنان تعلق بيابد حضور يابند و هر چه را بخواهند بر حسب حكمت براى آنان آماده شود زيرا گفته شد كه هر يك از افراد ساكنان بهشت از طبقه نازل آنها چيزى را اراده نخواهند نمود جز بر اساس حكمت و صلاح و در حدود احاطه خودشان باشد و نسبت بزايد بر آن هرگز بخاطر نورانى آنان خطور نخواهد نمود زيرا مشيّت و اراده صدور حكمت و مشيّت الهى است و بر طبق حق و حقيقت خواهد بود و مانند اعمال قدرت و اراده در عالم دنيا نخواهد بود كه بر اساس حكمت مناسب با نظام عالم اختيار و امتحان خواهد بود زيرا كه حكمت نسبت بافعال و قدرت و اراده افراد بشر در عالم دنيا براساس آزمايش و امتحان و اختيار است ولى حكمت و صلاح در عالم قيامت بر اساس حكمت حقيقى و ظهورى از مقامات وجودى است و هرگز بر اهل ايمان و بر قلوب آنان خطور نخواهد نمود جز آنچه را كه حدود قدرت وجودى خود آنان باشد و زياده بر آن بطور گزاف محال است صدور اراده نسبت بامرى كه خارج از حدود وجودى آنان باشد مثلا بر اسرار افراد ديگر احاطه نخواهند داشت و امرى را بر خلاف خواسته آنان نخواهند خواست.

بالاخره تزاحم و تضايق كه لازم وجودات مادى و متحيّز است و همچنين بعد و تباعد بى‌نهايت كه لازم وجودات حقيقى نورانى مادى عالم قيامت است در اثر مشيّت اطلاقى و اراده و احاطه زياده بر تصوّر هر يك از افراد اهل ايمان نسبت بآنچه اراده نمايند تدارك خواهد شد يعنى قدرت و اراده و احاطه اهل ايمان در عالم قيامت زياده بر تصور است كه هر چه در حدود قدرت وجودى او است براى او آماده خواهد بود و زياده بر آن را هرگز نخواهند و بقلوب هر يك از آنان‌