پى ببرد و چگونگى تمثلات عقايد و اعمال جوارحى خود را بفهمد كه چگونه در عالم برزخ اينها بطور مثال و وجود مثالى تجلى خواهند نمود بالاخره روضه‌ئى از روضات جنان كه براى اهل ايمان كامل صورت ميگيرد چگونه است زيرا هر يك از اعمال صالحه وظايف الهى سرايرى خواهند داشت كه قابل درك و احاطه نخواهند بود.

٦- عالم برزخ عالم شهود سراير عقايد و اعمال صالحة و طالحة بشرى است هم چنان كه از آيه كريمة وَ وَجَدُوا ما عَمِلُوا حاضِراً استفاده مى‌شود كه سراير اعمال قلبى و جوارحى هر فردى در عالم برزخ بظهور ميرسد بر حسب اقتضاء عالم برزخ كه بطور تمثل و وجود مثالى خواهد بود نه بصورت عمل خارجى كه در دنيا صورت گرفته است از نظر اينكه عقيده و عمل جوارحى در اين جهان ظهورى خواهد داشت ولى ظهور آنها در عالم بر حسب اقتضاء عالم شهود و ظهور سيرت هر يك خواهد بود.

هم چنان كه شكوفه پيوند دارد يا ميوه‌هاى شاداب كه پس از گذشت فصول چندى شكوفه بصورت ميوه شاداب درمى‌آيد و در دسترس بشر قرار ميگيرد نسبت عقيده و عمل جوارحى نيز اين چنين است بدين جهت همه ذات و ذاتيات و نهفته‌هاى روح در عالم برزخ بصورت حقيقت و سيرت ظهور خواهد نمود و بوجود مثالى صورت خواهد گرفت كه همه آفريده و محصول نيروى خلاقيت روح و روان مى‌باشد و آن سراير باستناد نيروى غيبى احضار و مشخص خواهند شد.

از آيات كريمه و روايات مستفيضه كه درگذشته استناد شد استفاده مى‌شود كه مقدماتى كه علماء كلام مقرر نموده‌اند از آيه كريمه‌ وَ وَجَدُوا ما عَمِلُوا حاضِراً و نيز از آيه كريمه‌ يَوْمَ تَجِدُ كُلُّ نَفْسٍ ما عَمِلَتْ مِنْ خَيْرٍ مُحْضَراً استفاده مى‌شود كه هر چه از اعمال قلبى و عقيدتى و جوارحى و خلقى در كمون روان انباشته همه آنها باستناد نيروى غيبى در روح و روان حاضر