درخشان پرتوى از اصول كافى - حسينى همدانى نجفى، محمد - الصفحة ٨٩ - الحديث الاول

كه به هر يك از حس ظاهر و يا باطن توجه نمايند از توجه به نيروى ديگر غفلت نمايند و به هر يك از نشئات توجه نمايند از توجه بديگرى عاجز و غفلت نمايند.

هم چنان كه در بكار بردن نيروى ظاهرى و توجه به بينائى و مشاهده موجودى از شنيدن امرى غفلت و عاجز شوند و نيروى بينائى آنان مانع از بكار بردن نيروى شنوائى باشد و نيروى خوف و ترس مانع شود از بكار بردن نيروى شهوت و يا غضب و هم چنين توجه و تفكر در مورد امرى او را باز دارد از عمل ولى ارواح قدسيه هرگز شأنى و بكار بردن نيرويى آنان را باز نخواهد داشت از توجه بكارهاى ديگر در طى سخنان آنان سبق لسان و مانند آن نخواهد بود.

خلاصه مشاغل جوارحى و قواى ظاهرى آنان را از توجه بامور معنوى و باطنى باز نخواهد داشت و هم چنين نشئه‌اى از توجه به نشئه ديگر آنان را باز نخواهد داشت و توجه بافق اعلى و ملكوت امرى آنان را باز نخواهد داشت از اينكه قواى حسى و ظاهرى خود را بكار ببرند از نظر اينكه ارواح قدسيه آنان ارتباط با ملكوت زياده بوده و از نيروى باطنى بظاهر توجه مى‌نمايند نه از طريق حواس خودشان و باعتماد نيروى باطنى و شهود قلبى حواس ظاهرى آنان بكار ميرود و احساس مى‌نمايند.

بر اين اساس هرگز در گفتار و سخنان آنان و يا در افعال و كردار آنان اشتباه و يا نسيان و يا غلط رخ نخواهد داد بالاخره باعتماد نيروى شهود قلبى آنان احساسات ايشان نيز قويتر و بطور حضورى خواهد بود بر اين اساس است كه فرمود (ما رأيت شيئا الّا رايت اللَّه معه و قبله) از نظر قدرت شهودى ملكوتى بر نيروهاى احساسى و احاطه حضورى ثابت بر خاطرات حصولى و انفعالى خواهد بود.

خلاصه افعال اختيارى و بطور كلى سير و سلوك و شئون وجودى ارواح‌