و پيروى از مكتب قرآن كه بنظارت اوصياء عليهم السّلام تنظيم مى‌شود سبب تحريف آيات كريمه خواهد شد هم چنان كه در باره آيه كريمه‌ يا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ ما أُنْزِلَ إِلَيْكَ‌ چنانچه بمعناى دوستى و محبت به على عليه السّلام باشد سبب آن نمى‌شود كه از رسالت احكام اسلام امتناع نموده باشد و خلاصه جمله‌ (وَ إِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَما بَلَّغْتَ رِسالَتَهُ‌) دليل قطعى است كه ولايت بمعناى وصايت و ولايت است كه قوام بقاء رسالت رسول صادع وصايت على بن ابى طالب عليه السّلام خواهد بود كه دانشجويان مكتب قرآن از برنامه تعليماتى وصى و خليفه على بن ابى طالب عليه السّلام بايد استفاده نمايند و ولايت بمعناى دوستى نيست زيرا خوددارى از اعلام اين حقيقت هرگز سبب نميشود كه رسالت رسول صادع بهدر رفته باشد و مانند آنست كه اقدام برسالت الهى ننموده باشد و صريح در تهديد است.

و در باره هيچ يك از احكام اسلامى اين چنين تأكيد و تهديد نشده است كه تخلف آن همانا تخلف از قيام برسالت معرفى شود زيرا وصايت و خلافت على بن ابى طالب عليه السّلام يگانه سبب ادامه رسالت رسول صادع خواهد بود و شفيق قرآن و مفسر بدون تبعيت از او سبب تحريف آيات كريمه خواهد شد.

خلاصه صفت محدث عبارت از آنست كه هر يك از اوصياء عليهم السّلام از نظر قدس روح و صفاء قلب و ارتباط دائم بعقل فعال و به قلم اعلى كه مفيض علوم باذن اللَّه بر الواح قدسيه و نفوس عقليه است وصى رسول نيز از طريق الهامات غيبى و تعليمات ربوبى علوم و معارف و احكام الهى را استفاده خواهد نمود و بطور شهود و يقين قلبى كه در آن شائبه شك و تزلزل نخواهد بود.

اين سنخ علم و حديث كه براى هر يك از اوصياء عليهم السّلام از طريق توجه بآيات قرآنى بطور شهود و يقين حاصل شود بالاترين تحديث و ارتباط با تعليمات غيبى الهى خواهد بود.

زيرا قوه نظرى و صفاء جوهر عقلى و قدس روحى هر يك از اوصياء