درخشان پرتوى از اصول كافى - حسينى همدانى نجفى، محمد - الصفحة ٣٠٤ - الحديث الاول
مشاهده ننمايند و پليدى و تيرهگى روح خود را مشاهده ننمايند و دور باشد محال است يعنى فاقد ذات و ذاتيات و رذايل روحى خود نباشد امكانناپذير است، و انسان عقلى كه روح او بطور موهبت مقدس و منزه از شرك و رذايل خلقى است و آيه كريمه از اين افراد سابِقٌ بِالْخَيْراتِ بِإِذْنِ اللَّهِ تعبير نموده است ارواح قدسيه آنان از عوالم سابق مورد قدس و طهارت موهوبى بوده و قيد باذن اللَّه از نظر آنست كه طهارت و فضيلت ارواح قدسيه ظهورى از صفات حق سبحانه بوده و بطور حتم است و قابل تغيير نخواهد بود و ارواح قدسيه و ذوات طاهره بطور استثنائى در همه عوالم امتياز ذاتى خواهند داشت و آثار درخشانى از آنان در همه نشئات بظهور خواهد رسيد هم چنان كه زندگى آنان در اين جهان تكليف بمنزله عالم شهود است در عوالم ديگر از جمله عالم برزخ عالم شهود بيشترى زياده بر تصور و بغير قياس خواهند داشت كه فرمود
(لو كشف لى الغطاء ما ازددت تقينا).
و در همه عوالم و نشئات نيز وسايل رحمت و فيوضات ربوبى خواهند بود و از نظر اينكه ارواح قدسيه امتياز ذاتى از طريق موهبت حق تعالى خواهند داشت و در عوالم سابق مورد فضل حق سبحانه بوده و از فضايل وجودى و كمال ذاتى از طريق موهبت بهره بسزائى داشتهاند و نمونه و مسطوره ذوات طاهره و ارواح قدسيه همانا عيسى مسيح عليه السّلام است كه در عوالم گذشته و دنيا و عوالم آينده از جانب ساحت ربوبى بخود اهداء سلام مىنمايد بر حسب آيه كريمه وَ السَّلامُ عَلَيَّ يَوْمَ وُلِدْتُ وَ يَوْمَ أَمُوتُ وَ يَوْمَ أُبْعَثُ حَيًّا و مقامى از قدس زياده بر اين تصور نميرود و استفاده مىشود كه همه رسولان و انبياء عموما و مقام رسالت عامه رسول صلّى اللَّه عليه و آله و اوصياء طاهرين (ع) خصوصا اين چنين بوده است و در همه عوالم مورد مواهب خاصه ساحت قدس ربوبى بودهاند.
از اين بيان شرح عنوان (سابِقٌ بِالْخَيْراتِ بِإِذْنِ اللَّهِ) استفاده شده كه سبقت