درخشان پرتوى از اصول كافى - حسينى همدانى نجفى، محمد - الصفحة ٢٨٣ - الحديث الاول

احاطه خواهد يافت.

مانند انسان كه از طريق شعور و شهود نفس و روان خود بتمام جوارح درونى و بيرونى خود احاطه خواهد يافت باحاطه واحد هم چنين براى روح قدس عالم مانند موجود واحد است بدون اينكه مورد تغيير و كثرت قرار بگيرد از نظر اينكه با عقل بسيط و نور الهى بموجودات نظر قلبى ميافكند و همه را در يك عرض ثابت و مستقر خواهد مشاهده نمود زيرا حوادث جهان براى افراد عادى بشر بر اساس تحول و حركت است ولى از نظر ارواح قدسيه كه بنظر عقل بسيط بآن نظر ميافكنند و با نور و اشراق الهى باشياء مى‌نگرند همه را يكسان ثابت و مستقر خواهند مشاهده نمود بلكه كثرت در آن نخواهند مشاهده كرد گذشته و حال و آينده را يكسان در نظر عقل حاضر دارند و هرگز اشخاص عادى از طريق كسب و تحصيل و جديت نميتواند باين مقام عالى نائل آيد.

از اين نظر غير ارواح قدسيه هرگز نخواهند فهميد كه چگونه قرآن كريم تبيان كل شى‌ء اعلام و معرفى شده است و نظر باينكه القاء وحى بطور موهبت وجودى است يعنى تأثير بقلب نموده و نورانيت زياده بر تصور در قلب رسول صادع ايجاد مى‌نمايد.

بالاخره صورت علمى و شهودى قلبى رسول صادع صلّى اللَّه عليه و آله عين كلمات آيات كريمه و كسوة الفاظ و بطون آنها خواهد بود از اين جهت جزء ذات و روح قدس رسول صلّى اللَّه عليه و آله خواهد شد و غير قابل زوال و تزلزل و نسيان خواهد بود و از نظر ارتباط روح قدس رسول صلّى اللَّه عليه و آله با اعضاء و جوارح خود صورت مثالى حامل وحى و نيز صورت كسوة الفاظ آيات قرآنى را كه از مقام ربوبى شرف صدور يافته با قلب نورانى خود مى‌يابد در صورتى كه آيات قرآنى واجد بطون زياده بر تصور است همه را بموهبت وجودى در قلب و روان خود مى‌يابد.

هم چنان كه آيه كريمه‌ وَ إِنَّكَ لَتُلَقَّى الْقُرْآنَ مِنْ لَدُنْ حَكِيمٍ عَلِيمٍ‌- نمل ٤