درخشان پرتوى از اصول كافى
(١)
علم حق ازلى است
٣ ص
(٢)
الحديث الثانى من صفات الذات و هو الباب الثانى عشر من كتاب التوحيد
٣ ص
(٣)
الحديث الرابع من صفات الذات و هو الباب الثانى عشر من كتاب التوحيد
١١ ص
(٤)
جبر و تفويض
١٨ ص
(٥)
الحديث الثالث عشر
١٨ ص
(٦)
بيان رسول و نبى و محدث
٥٤ ص
(٧)
الحديث الرابع
٥٤ ص
(٨)
باب البدا شيئيت بشر بتولد است
٧٣ ص
(٩)
الحديث السادس
٧٣ ص
(١٠)
بيان رسول و نبى و محدث
٨٠ ص
(١١)
الحديث الاول
٨٠ ص
(١٢)
نفخه روح
٩١ ص
(١٣)
/ كتاب فضل علم/ بيان تعلم امور دينى
١٠٠ ص
(١٤)
/ الحديث الثامن/
١٠٠ ص
(١٥)
پرتوى از تجسم عمل
١٠٤ ص
(١٦)
/ باب البداء/ بيان قضا و قدر
١٦٩ ص
(١٧)
الحديث السابع عشر
١٦٩ ص
(١٨)
باب الابتلاء و الاختبار
٢٢٦ ص
(١٩)
الحديث الثانى
٢٢٦ ص
(٢٠)
باب العرش و الكرسى و هو الباب التاسع عشر من كتاب التوحيد
٢٣١ ص
(٢١)
الحديث السابع
٢٣١ ص
(٢٢)
علم حق سبحانه تجربيات ازلى است
٢٤٢ ص
(٢٣)
الحديث الخامس من باب صفات الذات
٢٦٥ ص
(٢٤)
علم ذوات قدسيه بمعالم قرآن كريم موهوبى است
٢٦٩ ص
(٢٥)
الحديث الاول
٢٦٩ ص
(٢٦)
/ باب البدع و الراى و المقاييس/
٣١٢ ص
(٢٧)
الحديث الثانى و العشرون في كتاب العقل و الجهل
٣١٢ ص
(٢٨)
باب المشيئة و الارادة و هو الباب الخامس و العشرون من كتاب التوحيد
٣١٧ ص
(٢٩)
الحديث الثالث
٣١٧ ص
(٣٠)
صفات متقابل بسيط عين ذات است
٣٢١ ص
(٣١)
قياس ابليس هنگام امر خدا بسجده آدم
٣٢٦ ص
(٣٢)
الحديث الثامن عشر و هو الرابع و السبعون و المائة
٣٢٦ ص
(٣٣)
باب النهى عن الصفة بغير ما وصف به نفسه جل و تعالى
٣٢٩ ص
(٣٤)
الحديث الثامن و هو الباب العاشر من كتاب التوحيد
٣٢٩ ص
(٣٥)
بيان نيروى واهمه و انتقاد بر حق
٣٣٣ ص
(٣٦)
ترجمه سؤالات ابليس
٣٤٢ ص
(٣٧)
مقام قدسيان
٣٥٩ ص
(٣٨)
لازم آفرينش عود است
٣٦٣ ص
(٣٩)
شهود رؤيت قلبى
٣٧٤ ص
(٤٠)
الحديث التاسع و هو الثالث و الستون و المائتان
٣٧٤ ص
(٤١)
شهود قلبى
٣٧٨ ص
(٤٢)
الحديث الثامن
٣٧٨ ص
(٤٣)
حق سبحانه هرگز وصف محدود نخواهد داشت
٣٨٣ ص
(٤٤)
الحديث الثانى
٣٨٣ ص
(٤٥)
جامعه اسلامى شايسته منت است
٣٨٦ ص
(٤٦)
بيان غيبت بقية الله عليه السلام
٣٩٢ ص
 
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣١٩ ص
٣٢٠ ص
٣٢١ ص
٣٢٢ ص
٣٢٣ ص
٣٢٤ ص
٣٢٥ ص
٣٢٦ ص
٣٢٧ ص
٣٢٨ ص
٣٢٩ ص
٣٣٠ ص
٣٣١ ص
٣٣٢ ص
٣٣٣ ص
٣٣٤ ص
٣٣٥ ص
٣٣٦ ص
٣٣٧ ص
٣٣٨ ص
٣٣٩ ص
٣٤٠ ص
٣٤١ ص
٣٤٢ ص
٣٤٣ ص
٣٤٤ ص
٣٤٥ ص
٣٤٦ ص
٣٤٧ ص
٣٤٨ ص
٣٤٩ ص
٣٥٠ ص
٣٥١ ص
٣٥٢ ص
٣٥٣ ص
٣٥٤ ص
٣٥٥ ص
٣٥٦ ص
٣٥٧ ص
٣٥٨ ص
٣٥٩ ص
٣٦٠ ص
٣٦١ ص
٣٦٢ ص
٣٦٣ ص
٣٦٤ ص
٣٦٥ ص
٣٦٦ ص
٣٦٧ ص
٣٦٨ ص
٣٦٩ ص
٣٧٠ ص
٣٧١ ص
٣٧٢ ص
٣٧٣ ص
٣٧٤ ص
٣٧٥ ص
٣٧٦ ص
٣٧٧ ص
٣٧٨ ص
٣٧٩ ص
٣٨٠ ص
٣٨١ ص
٣٨٢ ص
٣٨٣ ص
٣٨٤ ص
٣٨٥ ص
٣٨٦ ص
٣٨٧ ص
٣٨٨ ص
٣٨٩ ص
٣٩٠ ص
٣٩١ ص
٣٩٢ ص
٣٩٣ ص
٣٩٤ ص
٣٩٥ ص
٣٩٦ ص
٣٩٧ ص
٣٩٨ ص
٣٩٩ ص
٤٠٠ ص
٤٠١ ص
٤٠٢ ص
٤٠٣ ص
٤٠٤ ص
٤٠٥ ص
٤٠٦ ص
٤٠٧ ص

درخشان پرتوى از اصول كافى - حسينى همدانى نجفى، محمد - الصفحة ١٦٢ - پرتوى از تجسم عمل

مشاهده مى‌نمايند حقايق ارواح آنان را بطور تمثل مشاهده نموده و اشخاص مثالى وسيله رؤيت حقايق آنها است هم چنين كسى كه در دنيا در حال منام پيامبرى را بوجود مثالى مشاهده نمايد او بعين خيال حقيقت شخص پيامبر را مشاهده نموده است زيرا شيطان آن قدرت را ندارد كه براى كسى بطور تمثل خود را ارائه دهد و يا نيروى بينائى جسمانى هرگز نميتوان موجود روحانى را مشاهده نمود و نيز قوه خيال نميتواند بر موجود روحانى و عقلانى احاطه بنمايد و او را مشاهده نمايد.

خلاصه تمثل فرشتگان بصورتهاى مختلف مثالى از شئون فرشتگان است مثلا بر حسب آيه كريمه‌ فَتَمَثَّلَ لَها بَشَراً سَوِيًّا استفاده مى‌شود كه جبرئيل عليه السّلام بقدرت كامله خود در اثر احاطه بر قلب و روان مريم صديقه عليها السّلام بطور تمثل فردى از بشر به قلب مريم صديقه خود را ارائه داد در صورتى كه وجود مثالى جبرئيل را مريم با قلب خود مشاهده نمود و مى‌فهميد نه با ديدگان خود زيرا نيروى باصره فقط با جسم تناسب دارد و امر قهرى طبيعى است همه در آن يكسان هستند ولى چنانچه شخص ثالثى در حضور مريم صديقه بود هرگز احساس نمى‌نمود كه جبرئيل بحضور مريم آمده و بطور تمثل خود را باو ارائه ميدهد.

خلاصه تمثل فرشتگان در اثر قدرت و احاطه فرشته است براى شخصى كه وجود مثالى را مشاهده نمايد و اين چنين لياقت و صلاحيت قدس روحى را داشته باشد از اين نظر براى افراد عادى محال است بتوانند با قلب كدر خودشان وجود مثالى فرشته را مشاهده نمايند.

خلاصه تمثل فرشتگان براى افراد بشر از بشر صالح و كامل در اثر قدرت قاهره فرشته خواهد بود كه بر قلب فرد بشر صالح خود را بوجود مثالى ارائه ميدهد و بشر با قدرت و نيروى قدس روحى بتواند ارائه فرشته را بيابد و با قلب خود بفهمد بالاخره مشاهده وجودات مثالى هرگز به قدرت شخصى انسانى‌