٤- عمره تمتع با حجش يك عمل محسوب است و بايد پيش از حجش انجام شود، ولى عمره مفرده مستقل است و اگر استطاعت حج قرآن يا افراد هم دارد مى‌تواند اين عمره را پيش يا پس از حج در هر وقت سال انجام دهد، گرچه حتى‌الامكان نبايستى فاصله بياندازد.

٥- عمره مفرده در صورت نزديكى با زن اگر عمدى و پيش از سعى باشد باطل است،[١] ولى بطلاع عمره تمتع در اين صورت معلوم نيست.

٦- براى عمره مفرده مى‌توان از ادنى الحل: بيرون نزديك حرم محرم شد، چه داخل مكه باشى يا خارج، چه پس از ميقات‌هاى پنجگانه‌باشد يا پيش از آنها، چه از آن ميقات‌ها يا محاذات دو فرسنگيشان عبور كند يا نه، در همه اين موارد احرام عمره مفرده از ادنى الحلل درست است، گرچه در زمينه عبور از آن ميقات‌ها در تأخير احرام گناه كرده.

به خلاف عمره تمتع كه در زمينه عبور از اين ميقات‌ها اگر بدون عذر محرم نشود، احرامش از ادنى الحلل باطل است، و اگر از ميقات پيشين بى‌عذر بدون احرام گذشت گرچه ظاهراً احرامش از ميقات بعدى درست است ولى از نظر تأخير گناهكار است.

٧- اگر عمره مفرده را در ماه‌هاى حج انجام دهد مى‌تواند يا ظاهراً بايستى همان را به جاى عمره تمتع حساب كرده و سپس حجش را انجام دهد، مگر آنكه قبلًا حجه‌الاسلامش را انجام داده باشد، ولى هيچگاه نمى‌توان عمره تمتع را به حساب عمره مفرده آورد مگر در موارد ضرورت كه مفصلًا خواهد آمد.

[١] - چنانكه در سه حديث آينده از كتاب وافى بدان تصريح شده است.