اين در طواف نساء، ولى دليلى بر كفايت طواف وداع از سائر طواف‌ها نداريم، مگر آنكه به نيت تكميل نقص طواف‌هايش انجام دهد، كه طبعاً طواف ما فى‌الذمه است نه وداع.

مسأله ٣٢- پيش از انجام طواف نساء يا نمازش به طور صحيح زن و شوهر بر يكديگر حرامند، و كسى كه تركش كند هم ترك واجب كرده و هم به طور كلى كارهاى جنسى و مقدماتش بر او حرام است، چه زن يا شوهر داشته باشد كه معلوم، يا نداشته باشد كه اگر بعداً ازدواج كند حرام خواهد بود، حتى اگر طفل باشد چه پسر و چه دختر، طواف نساء تضمين حليت زناشوئى است، اضافه بر آنكه يكى از واجبات عمره مفرده و حج است.

ولى بايد توجه داشت كه طواف عمره مفرده و نمازش خيلى مهم‌تر از طواف نساء و نمازش مى‌باشد، كه آن واجب ركنى است و اين فقط واجب است، با ترك آن همچنان در احرام مى‌مانى ولى با ترك اين فقط ترك واجبى كرده‌اى كه مسأله زناشوئى را دچار اشكال مى‌كند، بنابراين كسانى كه نمازشان غلط است خيلى بى‌معنى است كه فقط به دنبال نائب نماز طواف نساء بروند.

مسأله ٣٣- در شماره دورهاى طواف چنانكه كافى است خودش شماره كند مى‌تواند به شمارش ديگرى هم اعتماد نمايد به شرط آنكه مورد وثوق باشد، چنان‌كه در صحيحه سعيد اعرج است كه از حضرت صادق (ع) پرسيدم: «آيا مى‌شود در طواف به شماره همراهش اكتفا كند؟ فرمود: آرى».[١]

[١] - وسائل الشيعه باب ٦٦ طواف نقل از كافى تهذيب و فقيه.