مثلًا اگر آخرين احرامشان براى عمره تمتع بوده و يك ماه گذشته اكنون مجدداً براى عمره تمتع محرم مى‌شود، و عمره قبلى بر حسب احاديثى به حساب عمره مفرده مى‌آيد و طواف نساء هم لازم ندارد.

و اگر قبلى براى عمره مفرده بوده و اكنون كه مجدداً به مكه برمى‌گردد وقت عمره تمتع است در صورتى كه وقت تمتع تنگ باشد واجب است براى عمره تمتع حرام شود، والا مخير است ميان آن و عمره مفرده.

و اگر پس از حج است طبعاً جز براى عمره مفرده زمينه‌اى ندارد.

و بالاخره روايات بسياى اينجا وارد است كه اگر فاصله ميان احرام قبلى احرام هر حج يا هر عمره‌اى باشد اين فاصله اگر يك ماه يا بيشتر است واجب است مجدداً محرم شود و تفصيل اين مسأله در بيرون رفتن از مكه ميان عمره تمتع و حجش خواهد آمد.

و اگر به عللى كه از جمله دخول حرم است احرام بر او واجب شد، ولى به عذرى نتواند همه اعمال عمره مفرده را انجام دهد، واجب است در صورت نوميدى از رفع عذر براى آنچه معذور است نائب بگيرد، ولى اگر محرم شدن برايش واجب نباشد، اگر بداند براى ركنى از اركان معذور خواهد بود اين احرام جاى اشكال است، و اگر هم محرم شد، احتياطاً بايستى در صورت نوميدى از رفع عذر فعلًا عمل معذور را انجام دهد، و تجديد احرام هم لازم نيست، و اگر

[١] - برحسب أخبار و اقوال علما اين مسأله ظاهراً از مسلّماتى است، كه در فاصله كمتر از يك ماه تجديد احرام براى دخول در حرم واجب نيست، و ما هرگز از احدى خلاف يا ترديدى در اين مسأله نديده‌ايم.