خود از موارد فرق ميان فراموشى و جهالت است، زيرا حالت فراموشى حالت تكليف نيست، ولى شخص جاهل كه خود هم مى‌داند جاهل است نخست مكلف است مسائل مربوط را ياد بگيرد، و طواف فريضه كه ركن بزرگ حج و عمره است جهالتش هم نيز جهالت شخص مقصر است و نه قاصر.

مسأله ٧- اين حكم در طواف نساءجارى نيست و تنها در صورت تركش چه از روى جهل يا نسيان كافى است هر وقت بتواند خودش يا نائبش انجام دهد و كفاره‌اى هم ندارد.

نماز طواف:

نماز طواف خود آيه مستقلى همچون خود طواف دارد كه با كمال و عنايت و اهميّت پس از ذكر عظمت «بيت» آمده: «وَ إِذْ جَعَلْنَا الْبَيْتَ مَثابَهً لِلنَّاسِ وَ أَمْناً وَ اتَّخِذُوا مِنْ مَقامِ إِبْراهِيمَ مُصَلًّى‌ ...» (بقره: ١٢٥) «... و از جايگاه: مقام ابراهيم جاى نماز گيريد».

«مقام ابراهيم» همان جايگاهى است كه هميشه معروف خاص و عام بوده و هست، آنجا كه ابراهيم به امر خدا بر فرازش اعلام عام حج داد، و همان پايگاهى كه پاى بر رويش نهاده خانه را بنيان كرد، كه اين مقام دست كم دو مقام دارد: ١- آباد كردن كشور حج به دعوت حاجيان، ٢- سازمان خانه خدا براى طواف‌كنندگان و نمازگزاران.

شما با موفقيت از گرداب طواف بيرون آمدى، اظهار فدويت و كمال اخلاص به صاحب «بيت عتيق» كردى، اكنون آماده نماز شو، با بهترين عبادت طواف را تكميل كن، آن نماز دورى در گردش را با اين نماز ثابت بى‌گردش كمال بخش كه «الطواف بالبيت صلاه»: طواف خانه نماز است.