تو خود وارد اين گرداب شده‌اى، و مى‌دانى هم كه اينگونه هل دادن‌ها، و پرت شدن‌ها و برده شدن‌ها، لازمه اجتناب‌ناپذير اين گرداب است، پس تو طواف را با همه اين عوارض نيت كرده‌اى، و چرا در اين صورت درست نباشد؟ نيت نكرده‌اى؟ چرا! با پاى خود به اختيار آن قسمت‌ها را نرفته‌اى؟ اين هم كه لازمه طواف نيست! كه با هر وسيله سوارى چنان هستى و آنچنان‌تر، پس چرا بايستى با هر زحمتى كه هست اين چند قدم كه تو را برده‌اند جبران كنى!

مسأله ٤- اگر كسى را كه براى طواف با خود ببرى، بر دوش يا بغل يا هر جور ديگر با شرائطش، كه هم خودت نيت طواف كنى و هم او، يا چنانچه طفل كوچكى است كه نيت نمى‌فهمد به جاى او هم خودت نيت كنى، در هر صورت به حساب هر دو شماها درست است.

مسأله ٥- ديوار نيم دائره حجر اسماعيل كه در حال طواف داخل مطاف است و حكم خانه را دارد، خود همان نيم دائره بايد طرف چپ باشد آن هم به طور متعارف چنانكه گذشت، پس احتياط در اينكه خود ديوار اين سمت خانه را طرف چپ قرار دهى خلاف احتياط و مخالف دستور است، كه اگر هم دقت هندسى در سمت چپ بودن خانه واجب بود اينجا ميزان همين نيم دائره است نه ضلع خانه، مثلًا اگر گفته بودند «مطاف را طرف چپ قرار بده» مطاف شما در زاويه حجر همان ديوار نيم دائره حجر است، مگر اينكه گفته باشند چهار ديوار خانه بايستى طرف چپ باشد كه هرگز نه اشاره‌اى و نه قرينه كوچكى هم بر اين مطلب نداريم، و فقط آنچه از قرائن مى‌نمايد اين است كه پيمبر و ائمه از اين طرف طواف مى‌كرده‌اند، و چون ميزان كردن شانه چپ در نيم دايره حجر با