مسأله ٥- از مجموعه مناسك حج و عمره گذشته هر يك هر يك اين مناسك بدون احرام نه مستحب است و نه مشروع، كه انجامشان به نيت عبادت حرام و بدعت است، مگر طواف و نمازش كه به تنهائى و بدون احرام برحسب نصوص مستحب است.

بنابراين سعى يا حلق و تقصير يا رمى جمرات يا وقوف عرفات و منى و بيتوته منى، اينها بدون احرام بدعت است، مگر آنكه به نيت عبادت نباشد، يا از روى جهل انجام گيرد، چنانكه احرام خالى نيز تحقق‌پذير نيست كه محرم شوى بدون انجام مناسك، و اگر هم چنان احرامى تحقق يابد مناسكش گردن‌گير شماست، و چنانچه نيتى خاص براى احرامت نداشته‌اى نه حج و نه عمره، كافى است با انجام مناسك عمره مفرده از احرام خارج شوى مگر آنكه در وقت اختصاصى حج يا عمره تمتع باشد كه همان‌ها واجب خواهند بود.

مسأله ٦- اگر كسى در ايام حج براى حج محرم نشد، اگر در گذشته حجش را انجام داده كه هيچ و اگر انجام نداده گنهكار است، و به طور كلى برحسب روايات صحيحه در ايام تشريق نمى‌تواند عمره‌اى انجام دهد، خصوص در صورت دوّم كه از روز نهم تا دوازدهم حق انجام عمره‌اى ندارد زيرا اين وقت در انحصار حج است، چنانكه به مقدرا انجام يك عمره پيش از اين هم كه در اختصاص عمره تمتع است نمى‌تواند عمره مفرده‌اى انجام دهد، مگر در صورتى كه در گذشته واجبش را انجام داده كه فقط در نه و ايام تشريق ممنوع از عمره مفرده است‌

مسأله ٧- انجام عمره مفرده پس از حج تمتع بى‌اشكال است و صحيحه عبدالرحمان از حضرت صادق (ع) در پاسخ همين سؤال كه «هرگاه تيغ به سرش‌