مسأله ١١- در پوست و پشم حيوان حلال گوشتى كه در حرم صيد شده، همچون مردار نمى‌توان نماز خواند يا معامله طهارت كرد، كه به طور كلى در حكم ميته است. اين حكم براى غير محرمه احتياطى است چنانكه در مسأله ٨ گذشت.

مسأله ١٢- اگر صيد خشكى را در حرم كشت هم بايستى قيمتش را بپردازد و هم كفاره دارد، چنانكه در باب كفارات بيايد.

مسأله ١٣- اين صيد در تمامى موارد كفاره دارد، در صورت جهل يا علم، سهو يا هشيارى، از شخص مكلف يا غيرمكلف كه طبعاً بر عهده ولى اوست و در جاى خود بيايد.

كشتن حيوان بدنى كه زايمانش ازدواجش زندگيش خانمانش و مرگش در بدن يا لباس مى‌باشد حرام است، و نيز هرگونه اذيت كردنش و در معرض كشتن يا مردن گذاردنش، و نيز انداختنش از بدن و يا جابجا كردنش آنگونه كه ناراحت شود و يا به جاى ناامنى جاى گيرد نيز ظاهراً حرام است، مگر در صورت ضرورت كه ميهمانى موذى و غيرقابل تحمل باشد، اينجا فقط حق دارى از بدن يا لباس بيرونش كنى، نه آنكه بكشى يا آزارش دهى، مگر آنكه چاره‌اى به جز كشتنش نداشته باشى.

اين حيوان كه جايگاهش بدن يا جامه توست، علتش هم خودت هستى، بى‌دعوت در تو جاى نگرفته، اگر كثيف و لاابالى نبودى هرگز سراغت نمى‌آمد، كه چراگاهى نداشت، پس چرا سراغت بيايد، و اكنون كه چراگاه او شده‌اى عملًا او را به خود خوانده‌اى، پس چرا اين ميهمان خوانده را مى‌آزارى، مى‌كشى، از اين‌سو به آن سو مى‌كشى، كه «اكرم الضيف ولو كان كافراً» ميهمان را اگر هم كافر باشد گرامى دار، تا چه رسد به اين حيوان ...