برد.[١]، بنابراين مانند تأليف كتاب‌هاى دينى و امثال اينگونه خدمت‌ها به شرع مقدس اسلام مسلماً مشمول همين طاعت است، ولى اگر ممكن باشد همان كارها كه شب‌هاى منى در مكه انجا مى‌دهيد در منى انجام دهد چه بهتر، و بعيد هم نيست كه مورد بيتوته در مكه به جاى منى عباداتى باشند كه در منى نمى‌توان انجام داد يا سخت است.

مسأله ٣- اگر بعد از نصف شب از منى بيرون رود هرگز اشكالى ندارد، و اگر قبل از نصف شب بيرون رفته بايستى تا نصف شب برگردد، ولااقل وقت طلوع فجر در منى باشد.

مسأله ٤- اگر تمامى شب را در مكه به سر برد ولى از نصف شب به بعد را استراحت كرد و نصف گذشته‌اش را مشغول طاعت الهى بود ظاهراً اشكالى نداشته باشد، زيرا نصفه‌اى كه در اختصاص منى است مشغول عبادت بوده و نصفه ديگرش هم لازم نبوده كه در منى باشد، گرچه برخلاف احتياط است ولى لااقل در اين صورت كفاره بر او نيست.

مسأله ٥- براى هر شبى كه بدون عذر بيتوته واجب منى را ترك كند كفاره يك گوسفند است، مگر آنكه همان مقدار واجب را در مكه مشغول طاعت خدا باشد، و در موارد عذر هم ظاهراً فقط در صورت جهل يا فراموشى كفاره ندارد، ولى بقيه معذورين گرچه ترك بيتوته منى بر آن حرام نيست ولى ظاهراً كفاره دارد، و اين هم مانند كفاره عمره مفرده در انحصار فقر است و واجب نيست در خصوص مكه يا منى انجام شود، هر جا كه ممكن است مصرف فقرا شود مى‌تواند بكشد.

[١] - وسائل الشيعه، ج ١٠، ص ٢١٠، ح ٢١.