درسهايى از فقه سياسى اسلام: اسرار، مناسك، ادله حج - صادقى تهرانى، محمد - الصفحة ٤٤٠
كنى، مگر نماز طواف، و اگر نماز واجب ديگرى است جورى باشد كه نفهمند زيرا تأخير نمازهاى پنجگانه از اوقات مقررهاش نزد اينها حرام است.
مسأله ٦- اگر نماز واجب را خواندهاى و اكنون به جماعت برادران رسيدهاى واجب است با آنها تجديد كنى و اينجا طبعاً با نيت جماعت و نه فرادى بايستى تكاليفت را انجام دهى، نيت قضا هم چه اينجا و چه جائى كه هنوز نماز نخواندهاى درست نيست، زيرا اوامر تقيه در انحصار نمازهاى اداء است و بس.
مسأله ٧- سائر مسائل تقيه در باب وقوفين و طواف و سعى گذشت و به طور كلى هر يك از اين مناسك بر خلاف تقيه انجام شود مورد اشكال است و بايستى در صورت امكان تكرار شود.
مسأله ٨- بوسيدن ضريح پيمبر بزرگوار (ص) و همچنين در و ديوار مسجد و نيز بوسيدن جاهائى از مسجدالحرام به استثناى خود كعبه مكرمه، اين بوسيدنها و بلكه دستماليدنها حرام است و همچون خواندن زيارتها و بالاخره هر چه كه برخلاف تقيه است در حرمين شريفين حرام است، و چه بهتر به جاى همه اينها آنچه مورد قبول همه مسلمين است و از ما هم قطعاً بهتر است انجام دهيم مانند طواف نماز قرآن خواندن يا صحيفه سجاديه كه خود آبروئى است براى ما، و اگر هم ندانسته از دستتان بگيرند پس از مطالعه مسرور خواهند شد.
مسأله ٩- آنچه برخلاف سنت رسول الله (ص) است بايستى ترك شود، خصوص ميان برادران كه اصولًا در اثر دورى از ما و تبليغات دشمنان نظر خوبى به ما ندارند، مثلًا تابلوها و سائر نوشتههاى «عمره نوروزى» قطعاً حرام است و اصولًا نوروز به حساب اسلام و عيد اسلامى نيست تا عمرهاى بدان نسبت دهيم، و اينها هم اين شعارها را برخلاف سنت اسلامى و از شعارهاى بتپرستى مىدانند، امسال هم راديوشان گفت صد و هيجد هزار آتش پرست از ايران به