مسأله ٨- اگر يادش رفت حلق يا تقصير كند و مجدداً محرم شد، يا از روى سهو يا نادانى چنان كرد، هر وقت فهميد بايستى حلق يا تقصير كند و احرام دوميش باطل است، ولى اگر احرام دومى براى حج بوده برحسب نص عمره‌اش صحيح و احرام حجش نيز صحيح و حلق يا تقصير از او ساقط است، و استحباباً يك گوسفند كفاره بدهد، ولى اگر عمداً پيش از تقصير عمره تمتع براى حج محرم شود احرامش باطل و بايستى براى عمره تمتع تقصير كند و بعداً براى حج محرم شود، چنان كه در احرام هر عمره‌اى پس از عمره قبل نيز چنان است، كه به طور كلى چه عمداً و چه سهواً و جهلًا، احرام دوّمى باطل و بايستى براى اوّلى حلق يا تقصير يا فقط تقصير كند.

مسأله ٩- اگر پس از سعى و پيش از تقصير عمداً جماع كفاره‌اش يك شتر است، و چنانچه از روى جهل يا فراموشى باشد ظاهراً كفاره واجب و چه احتياطى اگر بتواند شتر، والا گاو و الا گوسفند بايستى كفاره دهد، كه بر حسب اختلاف قدرت مالى تفاوت دارد.

و چنانكه گذشت اگر پيش از تكميل سعى جماع كند گرچه عمدى نباشد به تفصيلى كه در مسأله نهم سعى گذشت كفاره‌اش يك گاو است، و اگر پيش از سعى عمره مفرده يا تمتع عمداً جماع كند عمره‌اش باطل است.

مسأله ١٠- براى حلق يا تقصير مى‌تواند از ديگرى استفاده كند به شرط آنكه آن‌كس محرم نباشد، كه محرم حق ندارد ديگرى را حلق يا تقصير كند، ولى اگر هم كرد شما از احرام بيرون مى‌آئيد گرچه خود او گناه كرده است، و چنان‌چه بدانى طرف هنوز محرم است حق ندارى از او تقاضا كنى كه تو را حلق يا تقصير