در خبر مشهور است از رسول الله (ص) كه «إنما جَعَل الله هذا الأضحى لتشبع مساكينيكم من اللّحم فاطمعوهم» ١- خدا اين قربانى را فقط براى اين مقرر فرمود كه مستمندان از گوشت سير شوند، پس بخورانيد ايشان را از اين قربانى‌ها»[١] آرى مستمندان، نه كرم‌هاى منى و نه آنكه دشمنان اسلام از پوزخندهاى بر اين اسراف وحشينانه سير گردند، بلكه «تا مستمندان از گوشت سير شوند»!

و در خطبه على (ع) است در عيد قربان كه «چون قربانى كرديد بخوريد و بخورانيد و هديه دهيد و خدايى را بر اين روزى‌ بَهِيمَهُ الْأَنْعامِ‌ شكر كنيد»[٢] و اين اشاره‌اى است به آيه «... على ما رزقكم من‌ بَهِيمَهُ الْأَنْعامِ‌».

نگهبانى حق فقرا در اين قربانى به اندازه‌اى اصالت دارد كه اميرالمؤمنين (ع) مى‌فرمايد: رسول الله (ص) به من فرمود: كه مراقب شترهاى قربانى ما باش كه همه‌اش از گوشت و پوست و ... ميان فقرا پخش شود و چيزى هم مقابل پوست كندن آن از خود حيوان به قصاب ندهيد».[٣] كه او مزد مى‌گيرد، مگر آنكه خودش فقير باشد كه طبعاً مى‌تواند سهمى بگيرد.

اكنون بايد ديد پيمبرى كه اجازه نمى‌دهد حق از پوست شتران قربانى بعنوان مزد يا هر عنوانى به جز فقر به قصابان داده شود، آيا اجازه مى‌دهد كه اين همه گوشت كه حق اصلى ور كنى فقرا است اينگونه بى‌رحمانه هدر رود، بسوزد و خاكستر گردد و زير خاك پنهان شود!

[١] - وسائل الشيعه، جلد ١٠، ص ١٤٧، حديث ٢٢

[٢] - وسائل الشيعه، جلد ١٠، ص ١٤٧، حديث ٢٣

[٣] - وسائل الشيعه، جلد ١٥١، ح ١ و صحيح بخارى، ج ٢، ص ٢١٢، و صحيح مسلم ٢: ٥٩٤.