درسهايى از فقه سياسى اسلام: اسرار، مناسك، ادله حج - صادقى تهرانى، محمد - الصفحة ٣٥٤
همان سنگهائى است كه جاى پرتاب ريگها، و جمع همان ريگها، و اجتماع گروه سنگاندازها و شتاب آنها و شيطانهاست كه بگريزند، و تنها خود «حصى الجمار ارم الجمار الجمره الاولى الجمرات الثلاث» اينگونه تعبيرات كه در روايات آمده نزديكترين گواه است كه همان جايگاههاى معروف جمرات و هر يك آنها جمره است.
غرض اينكه گلولهباران جايش همان جايگاهها است چه سنگهاى استوانهاى كنونى باشد يا نه، چه كوتاه و يك طبقه و چه دو يا چند طبقه كه امتداد عمومى همان نقطه چه از بالا و چه از پائين هر اندازه هم كه باشد يا بشود همه و همه و جمره است و به همان استوانه ظلمت شيطانى بايستى شليك كرد.
روز عيد هفت ريگ به جمره عقبه و روزهاى بعد به هريك از سه جمره هفت ريگ به ترتيب: اولى وسطى عقبه كه عقبه در بقيه روزها به عقب مىافتد و آن دو ديگر جلو و اكنون مسائلى چند درباره شرائط زمان و مكان و عدد و چگونگى انداختن و ...
مسأله ١- واجب است گلولههاى شما سنگريزه باشد، نه آنچنان ريز كه مانند شن، و نه درشت كه همچون سنگ، بلكه بر حسب روايات بايد «حصى» ريگ باشد، كه هم اندازه و همجنس گلوله در اين لفظ بيان شده، بنابراين گلوله غيرسنگى، يا كوچكتر يا بزرگتر از ريگ جورى كه ريگشن نگويند كافى نيست.
و چرا فقط جنس سنگى حتى و نه آهنين؟ زيرا گلولهباران شيطان بايستى با نيروهاى سنگين باشد، نه نرم كه نرمشى است با شيطان، و نه مانند آهن كه در دسترس همگان نيست و در اين صحنه كه نمايش است و الگو، تنها نمايندهاى از قدرت همگانى لازم است و ديگر هيچ.