اندازه واجب در وقوف مشعرالحرام ظاهراً همه بين‌الطلوعين است و ركنش مقدارى از اوّل شب تا طلوع آفتاب، و در اينكه پيش از طلوع فجر نيز لازم است در مشعر باشد يا نه اختلاف است، و دليل روشنى بر وجوب نداريم گرچه جاى احتياط شديد است، و از نظر ركنى همين اندازه كه گويند در مشعر بيتوته كرد كافى است گرچه پس از ثلث شب باشد چنان‌كه در خبر معتبر است كه نماز مغرب و عشا را در مشعرالحرام بخوان گرچه تا ثلث شب تأخير كنى» و نيت اين‌گونه باشد كه از هر وقتى كه واجب است تا طلوع آفتاب در مشعر وقوف مى‌كنيم و اينجا مسائلى چند است:

مسأله ١- از اخبارى كه كوچ كردن پيش از طلوع فجر را براى معذورين تجويز كرده، و اخبارى هم كه تصريح به كوچ كردن از عرفات به مشعر پس از مغرب و خواندن نماز مغرب و عشا را در مشعر دارد چنان مى‌نمايد كه ركن وقوف مشعر در انحصار بين الطلوعين نيست، بلكه مقدارى از مغرب تا طلوع آفتاب است، جز آنكه قدر مسلم وقوف مابين‌الطلوعين واجب است و پيش از اين معلوم نيست، همانند وقوف ركنى و وقوف واجب عرفات كه تا يك ساعت بعد از ظهر واجب نبود ولى به حساب ركن مى‌آمد.

پس اگر بدون عذر پيش از طلوع آفتاب از مشعر كوچ كند ترك واجب كرده ولى حجش درست است و كفاره هم ندارد، و اگر وقوف مشعر را عمداً تا طلوع فجر تأخير اندازد ترك واجب هم ظاهراً نكرده است.