مسأله ٨- كمتر از هفت دور نيز اگر عمدى باشد و به همان نيت كمتر بوده نيز باطل است و اگر به نيت هفت بوده و اكنون قدرى عمداً كم كرده، چنان‌چه هنوز صورت سعى به هم نخورده بقيه را انجام دهد والّا واجب است از سر گرفته هفت دور بگردد.

مسأله ٩- ناقص گذاشتن سعى حرام است مگر در صورتى كه كار واجب و يا خدمت مستحبى به هم‌نوع پيش آيد چنان‌كه در طواف گذشت، ولى اينجا گذشتن از نصف شرط نيست هر جا كه به عذرى سعى را ناقص گذاشت پس از برطرف شدن عذر از همان‌جا تكميلش كند.

مسأله ١٠- اگر پيش از تقصير عمداً عمل جنسى انجام دهد يك شتر و اگر زن را ببوسد يك گوسفند كفاره دارد، ولى در صورت جهل چيزى بر او نيست چنان‌كه در صحيحه ابن‌عمار بر حسب نقل كافى و فقيه در اين مورد تصريح مى‌كند كه «... ان كان عالماً وإن كان جاهلًا فلا شئ عليه»[١] و از ساير روايات باب «إتيان النساء قبل التقصير» نيز چنان مى‌نمايد كه اين كفاره در انحصار حالت عمد است‌[٢] و طبعاً اگر ضمن سعى يا پيش از آن يا ضمن طواف يا پيش از آن اين عمل انجام شود اين حكم به طريق اولى ثابت خواهد بود.

[١] - وافى، ج ٨، ص ١٤٤، باب ١٢٠ از حضرت صادق( ع) درباره متمتعى كه پيش از تقصير عمل جنسى كرده پرسيدم فرمود: اگر دانسته چنان كرده يك شتر كفاره دارد و اگر ندانسته چيزى بر او نيست

[٢] - چنان‌كه در خبر كافى است كه مردى از آن حضرت پرسيد، اعمال عمره‌ام تمام شده بود و پيش از تقصير با زنم هم‌بستر شدم؟ فرمود: يك شتر كفاره بده، گفتم: چون اين تصميم را گرفتم، زنم نيز تقصير نكرده بود خوددارى كرد، چون بر او غالب شدم با دندانش اندكى از موى سرش را بريد، فرمود: خداى رحمتش كند از تو داناتر بود، بر تو شترى است و بر او چيزى نيست» و پر روشن است كه اين مرد حكم را مى‌دانسته و يا لااقل از خوددارى زنش فهميده كه عمل زناشوئى پيش از تقصير حرام است.