درسهايى از فقه سياسى اسلام: اسرار، مناسك، ادله حج - صادقى تهرانى، محمد - الصفحة ٢٧٩
و چه بسا از همان فرودگاهپولهاى زيادى به منظور حلال شدن زنان و شوهران به جيب مىزنند، و بدينوسيله بار زائران بيتالله الحرام را سنگينتر و حرام را بر آنها حرامتر مىكنند.
اينجا با كمال صراحت مىگويم: اين نيابتها از چند نظر حرام است:
١- خود نيابت بدعت و برخلاف شرع است مگر در مواردى معين.
٢- پول گرفتن در مقابل بدعت بدعت روى بدعت است و قطعاً حرام مىباشد.
٣- اينگونه تجارت موجب مىشود مردم به همان جهل خود بمانند، و نمازى را كه در طول عمرشان درست نكردهاند، اينجا هم كه خيلى ضرورىتر است فقط با مبلغى خريداريش كنند، و با دادن پول و اعتماد به نائب بار خود را سنگينتر نمايند.
٤- نائب برخلاف وظيفه شرعى در مقابل پيشنهاد نيابت سكوت كرده و او را به وظيفه واجب خودش آشنا ننموده است، كه: اگر قرائت غلط است و اجب است درست كنى و خودت نماز طوافت را بخوانى، و اگر درست است به طريق اولى نيابت معنى ندارد، پس در نتيجه نيابت نماز طواف حرام چند ضربه است!
مسأله ١٨- كسانى كه تاكنون اينگونه اشتباهكارىها كردهاند و اكنون فهميدهاند كه كارشان درست نبوده، به اعتماد تاجر نيابت همان نماز غلط را خودشان خوانده يا نخواندهاند، اكنون اگر دسترسى دارند واجبا ست با قرائت درست در پشت مقام ابراهيم آنچه گذشته است جبران كنند، براى هر عمره مفردهاى دو نماز طواف اوّل براى طواف عمره و سپس براى طواف نساء بخوانند، و براى عمره تمتع يك نماز، و براى حج تمتع نيز همچون عمره مفرده دو نماز بخوانند، اگر هم دسترسى ندارند واجب است خودشان به طور صحيح در هر جا