خورد باطل مى‌شود و اجب است از سر گرفته شود، و احتياط در اين است كه اينجا اولى را تمام كنى و طواف ديگرى نيز انجام دهى، و اين احكام مخصوص طواف واجب است، كه در طواف مستحب در هر صورت مى‌توانى قطع كنى و سپس با هر فاصله‌اى هم كه باشد تكميلش نمائى يا اصولًا رهايش كنى.

مسأله ٧- در طواف‌هاى واجب جائز نيست پشت سر هم بدون انجام نمازهاى هر يك انجام شود، كه يك جا چند طواف واجب كنى و سپس نمازهايش را نيز يكجا بخوانى، اما در طواف‌هاى مستحب جائز است كه طواف‌ها و سپس نمازهايشان را يك جا انجام دهى.

مثلًا طواف عمره و طواف نساء را گرچه با فاصله سعى كه طبعاً واجب است اين دو و طواف را بى‌آنكه نماز اوّلى را بخوانى، انجام دهى، چنانچه از روى علم و عمد باشد هر دو طواف باطل است، و اگر غير عمدى باشد اوّل نماز طواف عمره را و سپس نماز طواف نساء را بخوان و كافى است.

يا آنكه طواف عمره يا حج را و سپس طواف نذرى يا نيابتى واجب را بدون فاصله نماز اوّلى انجام دهى، و بالاخره اگر دانسته دو طواف واجب را، هر چه باشد، اگر پياپى، يعنى بدون انجام نماز اوّلى بياورى هر دو باطل است كه مورد و نهى و بدعت است و نهى در عبادات موجب فساد مى‌باشد، مگر در صورت جهل، خصوصاً جاهل قاصر، كه ظاهراً جاهل مقصر بايد عملش را تكرار كند.

اما طواف‌هاى متسحب، بر حسب رواياتى زياد صحيح است كه چندين طواف بدون نماز پياپى انجام دهى، و سپس نمازهايش را يكجا بخوانى و بى‌شك درست است.

مسأله ٨- بى‌شك زياده يا نقيصه عمدى در طواف واجب كه شايد موردى هم نداشته باشد هم حرام و بدعت و هم طبعاً موجب بطلان طواف است.