مسأله ٦- ظاهراً نمايان بودن قسمتى از روى پا از پشت جسم شفاف همچون تلق و نايلون يا جوراب نازك كافى نيست، و لازم است بدون پوشش نمايان باشد، و نيز حرمت پوتين و جوراب در انحصار آنچه زيرنما نباشد نيست و هر چه به آن پوتين يا جوراب گويند براى مردم محرم حرام است.

مسأله ٧- ظاهراً پوشيدن پا و ساق با غير كفش و جوراب و آنچه صدق پوشش نكند اشكال ندارد، مانند آنكه با گل و امثال آن بمالد، يا پا را داخل آب يا مايعى ديگر كنند، مادامى كه صدق پوشش كفشى و جورابى نكند بى‌اشكال است.

مسأله ٨- اگر ساق را با پارچه و يا مانند آن ببندد، و كفشى كه قسمتى از روى پايش باز است با آن بپوشد، گرچه صدق جوراب يا پوتين نمى‌كند، ولى احتياطاً بايستى از اينگونه پوشش كه همانند جوراب يا پوتين است خوددارى كند، بلكه ظاهر دليل حرمت آن است.

١٨- پوشانيدن سر بر مردان:

اين نيز كه نوعى راحت‌طلبى و نگهبانى از باد و غبار و آفتاب است، و هم تشخص و امتياز است، اين هم در حال احرام بر مردان حرام است و نه بر زنان كه اصول زندگيشان پوشش است و اكنون مسائلى چند:

مسأله ١- برحسب احاديث مقصود از سر در اينجا تمامى سر و گوش‌هاست كه در حال احرام هر دوى آنها بايستى باز باشد سرباز و گوش باز! كه حتى پوشيدن قسمتى از آنها نيز حرام است، كه اگر قسمتى از سر، و يا يك گوش يا بعضى آن را بپوشد حرام است، و تو اى محرم اكنون سرباز و گوش بازى، چرا سر مى‌پوشى، چرا سرمى‌پيچى، چرا گوشت را مى‌گيرى؟!