درسهايى از فقه سياسى اسلام: اسرار، مناسك، ادله حج - صادقى تهرانى، محمد - الصفحة ١٤٨
چنانكه «سَّبِيلِ اللَّهِ» است «سَّبِيلِ الْإِنْسانَ» نيز هست، چنانكه «بيت الله» «بيتالناس» نيز هست.
من بر خدا منه كه راهش را پيمودى، بلكه خدا بر تو منت مىنهد كه راهيت كرده و از بىراههات نجات داده، و اگر بندگى خدا، پيمودن راه خدا، شناسائى خدا، به مصلحت تو نبود، خدا هم چنين و چنان از تو نمىخواست، كه نيازمند تو نيست، اين توئى كه همهات فقر الى الله است، اى گدا خود را گم مكن!
تا اينجا بطوررمز و اجمال با سه جمله «لا رَفَثَ وَ لا فُسُوقَ وَ لا جِدالَ فِى الْحَجِ» سيرى در شناخت محرمات احرام كرديم، و اكنون تفصيلش: «لا رَفَثَ»: محرمات جنسى شهوانى و نيز سائر شهوات، كه قسم اوّل متن است و بقيهاش حاشيه، و هر دو مشمول «رَفَثَ» است كه: كار زشت است و ناگفتنى و ناكردنى، گرچه پيش از از احرام شهوات جنسيش با شرائطى حلال است و بعضى هم از شهوات ديگر و اكنون به ترتيب:
١- جماع كردن: مرد با زن يا زن با مرد، و بدتر مرد با مرد: «لواط» يا زن با زن: «مساحقه» و در صورتى كه همبسترى حلال در حال احرام حرام باشد، حال حرامش معلوم است.
و همچنين است جماع با حيوانات و يا هرگونه جماعى كه اصولًا همبسترى با هركس و هر جور حرام است، گرچه در مناسكها تنها همبسترى با زن عنوان شده!
٢- استمناء به هر وسيلهاى كه باشد، چه به وسيله زن يا ... و هر وسيلهاى ديگر، و حتى اگر ديدن يا تصور كردن يا مطالعه كردن كارهاى جنسى منىآور باشد حرام است.
٣- بوسيدن زن چه با شهوت يا بىشهوت، و بوسيدن مرد از روى شهوت.