شرح نهج البلاغه ابن ميثم - البحراني، ابن ميثم - الصفحة ٢٢١ - كتاب له عليه السّلام إلى الحارث الهمدانى

بِهَا وَ لاَ تَقْهَرْهَا- وَ خُذْ عَفْوَهَا وَ نَشَاطَهَا- إِلاَّ مَا كَانَ مَكْتُوباً عَلَيْكَ مِنَ الْفَرِيضَةِ- فَإِنَّهُ لاَ بُدَّ مِنْ قَضَائِهَا وَ تَعَاهُدِهَا عِنْدَ مَحَلِّهَا- وَ إِيَّاكَ أَنْ يَنْزِلَ بِكَ الْمَوْتُ- وَ أَنْتَ آبِقٌ مِنْ رَبِّكَ فِي طَلَبِ الدُّنْيَا- وَ إِيَّاكَ وَ مُصَاحَبَةَ الْفُسَّاقِ- فَإِنَّ الشَّرَّ بِالشَّرِّ مُلْحَقٌ- وَ وَقِّرِ اللَّهَ وَ أَحْبِبْ أَحِبَّاءَهُ- وَ احْذَرِ الْغَضَبَ فَإِنَّهُ جُنْدٌ عَظِيمٌ مِنْ جُنُودِ؟إِبْلِيسَ؟ أقول:هذا الفصل من كتاب طويل إليه.

[المعنى ]

و قد أمره فيه بأوامره و زجره بزواجره مدارها على تعليم مكارم الأخلاق و محاسن الآداب.

أحدها:

استعارة أن يتمسّك بحبل القرآن .و لفظ الحبل مستعار كما سبق.و أراد لزوم العمل به .

الثاني:أن ينتصحه

:أي يتّخذه ناصحا له بحيث يقبل أمره و شوره لأنّه يهدي إلى الحقّ و إلى صراط مستقيم.

الثالث:أن يحلّ حلاله و يحرّم حرامه.

و ذلك أن يعتقد ما فيه من الحلال و الحرام حلالا و حراما و يقف عند اعتقاده و يعمل بمقتضاه.

الرابع:أن يصدّق بما سلف من الحقّ

ممّا حكاه القرآن الكريم من أحوال القرون الماضية و أحوال الأنبياء مع أممهم ليصحّ منه الاعتبار.

الخامس:أن يعتبر ماضي الدنيا بباقيها

و يقيسه به فيجعل ما مضى أصلا و ما يبقى فرعا و يحذو القدر المشترك بينهما من العلّة و هو كونها مظنّة التغيّر و الزوال فيحكم في الفرع بحكم الأصل من وجوب الزوال،و قد نبّه على المشترك بقوله:

فإنّ بعضها يشبه بعضا.و على ما يلزم ذلك في الفرع بقوله:و آخرها لاحق بأوّلها و كلّها حائل:أي زائل مفارق .

السادس:أن يعظّم اسم اللّه و يكبّره

أن يذكره حالفا إلاّ على حقّ.