شرح نهج البلاغه ابن ميثم - البحراني، ابن ميثم - الصفحة ١٦٣ - عهد له عليه السّلام كتبه للأشتر النخعي-رحمه اللّه-لمّا ولاّه مصر

أمّا التعين فأوجب أن يكون أفضل رعيّته في نفسه،و ميّز ذلك الأفضل بصفات:

أحدها:أن يكون ممّن لا يضيق به الامور فيحار فيها حين تورد عليه.

كناية الثاني: و ممّن لا يمحكه الخصوم:أي يغلبه على الحقّ باللجاج .و قيل:

ذلك كناية عن كونه ممّن يرتضيه الخصوم فلا تلاجّه و يقبل بأوّل قوله .

الثالث:أن لا يتمادى في زلّته إذا زلّ فإنّ الرجوع إلى الحقّ خير من التمادي في الضلال.

الرابع:أن لا يحصر من الرجوع إلى الحقّ إذا عرفه كما يفعله قضاة السوء حفظا للجاه و خوفا من شناعة الغلط.

الخامس:أن لا يشرف نفسه على طمع فإنّ الطمع في الناس داعية الحاجة إليهم و الميل عن الحقّ.

السادس:أن لا يكتفى بأدنى فهم دون أقصاه لأنّ ذلك مظنّة الغلط.

السابع :أن يكون أوقف الناس عند الشبهات لأنّها مظنّة الوقوع في المئاثم.

الثامن:و آخذهم بالحجج.

التاسع:و أقلّهم تبرّما بمراجعة الخصم لما يستلزمه التبرّم من تضييع الحقوق.

العاشر:و كذلك و أصبرهم على تكشّف الأمور.

الحادي عشر:و أصرمهم عند اتّضاح الحقّ فإنّ في التأخير آفات.

الثاني عشر:و ممّن لا يحدث له كثرة المدح كبرا.

الثالث عشر:و ممّن لا يستميله إلى غير الحقّ إغراء به ثمّ حكم بقلّة من يجتمع فيه هذه الصفات تنبيها على أنّ فيها ما هو أولى دون أن يكون شرطا في القضاء .

و أمّا الأوامر:

فأحدها:أن يختار من كان بالصفات المذكورة.

الثاني:أن يكثر تعاهد قضائه ليقطع طمعه في الانحراف عن الحقّ لو خطر بباله.

كناية الثالث: أن يفسح له في البذل ما يزيل علّته،و هو كناية عمّا يكفيه و يقلّ معه