٣١- في روضة الكافي كلام لعلى بن الحسين عليهما السلام يقول فيه: و اعلم يا بن آدم ان وراء هذا أعظم و افطع و أوجع للقلوب يوم القيامة، و ذلك يوم الازفة إذا القلوب لدى الحناجر كاظمين.

٣٢- حدثنا احمد بن زياد بن جعفر الهمداني قال حدثنا على بن إبراهيم بن هاشم عن أبيه عن محمد بن أبي عمير عن موسى بن جعفر عليه السلام و ذكر حديثا طويلا يقول فيه عليه السلام: يا أبا احمد ما من مؤمن يرتكب ذنبا الا ساءه ذلك و ندم عليه، و قد قال النبي صلى الله عليه و آله: كفي بالندم توبة و قال عليه السلام: من سرته حسنته و سائته سيئته فهو مؤمن فان لم يندم على ذنب يرتكبه فليس بمؤمن و لم تجب له الشفاعة و كان ظالما، و الله تعالى يقول: ما لِلظَّالِمِينَ مِنْ حَمِيمٍ وَ لا شَفِيعٍ يُطاعُ‌.

٣٣- في كتاب معاني الاخبار باسناده إلى عبد الرحمن بن سلمة الحريري قال: سألت أبا عبد الله عليه السلام عن قول الله عز و جل: يَعْلَمُ خائِنَةَ الْأَعْيُنِ‌ فقال: الم تر إلى الرجل ينظر إلى الشي‌ء و كأنه لا ينظر فذلك خائنة الأعين.

٣٤- في مجمع البيان و في الخبران‌ النظرة الاولى لك و الثانية عليك‌

، فعلى هذا يكون الثانية محرمة فيه المراد بخائنة الأعين.

٣٥- و فيه قال عليه السلام لأصحابه يوم فتح مكة و قد جاء عثمان بعبد الله بن سعد بن أبي سرح يستأمنه منه و كان صلى الله عليه و آله قبل ذلك أهدر دمه و امر بقتله، فلما راى عثمان استحيى من رده و سكت طويلا ليقتله بعض المؤمنين ثم امنه بعد تردد المسئلة من عثمان و قال:

اما كان منكم رجل رشيد يقوم إلى هذا فيقتله؟ فقال له عباد بن بشر: يا رسول الله ان عيني ما زالت في عينك انتظارا ان تومئ فأقتله، فقال عليه السلام: ان الأنبياء لا يكون لهم خائنة أعين.

٣٦- في نهج البلاغة قسم أرزاقهم و احصى آثارهم و أعمالهم و عدد أنفاسهم و خائنة أعينهم و ما تخفي صدورهم من الضمير.