فقرات فقهيه - شريفي اشکوري، الياس - الصفحة ١٥٤ - احكام مربوط به ميقاتها

مى‌كنند فَخّ مى‌باشد، البته به تفصيلى كه در فقره (٤٢٠) بيان شد.

البته كسانى كه به حسب وظيفه موظّف هستند از يكى از اين ميقاتها احرام ببندند، ميقات معيّن شده براى آنها ميقات اختيارى محسوب مى‌شود؛ ولى اگر به سبب عذرى نتوانند از ميقات خود احرام ببندند و ناچار شوند از ميقات ديگرى غير از ميقات خود محرم شوند- مثلًا كسى كه اهل مدينه است و بايد از مسجد شجرة احرام ببندد، نتواند از آنجا محرم شود و مجبور باشد كه از مسجد جُحفة ميقات اهل شام است يا از أدنى الحلّ يا از مكّه معظّمه احرام ببندد، يا مثلًا كسى كه بايد از وادى عقيق احرام ببندد به خاطر اضطرار يا تقيّه مجبور باشد احرام را تا ذات العِرق به تأخير اندازد- ميقاتى كه در آن احرام مى‌بندند ميقات اضطرارى براى آنها محسوب مى‌شود.

احكام مربوط به ميقاتها:

٤٢٢- ميقات به چند طريق ثابت مى‌شود:

اول: با علم.

دوم: با شهادت دو مرد عادل.

سوم: با شهرت در بين اهالى منطقه ميقات، بطوريكه وثوق به ميقات حاصل شود.

چهارم: با شهادت اهل اطلاع به گونه‌اى كه از گفتارشان اطمينان و وثوق به ميقات حاصل شود؛ و در صورتى كه اطمينان يا حجّت شرعيّه در كار نباشد، بايد در اولين نقطه‌اى كه احتمال مُحاذات با يكى از مواقيت را مى‌دهد رجاءً محرم شود، و تلبيه «لَبَّيْكَ» بگويد، و بعد در هر جا كه احتمال محاذات مى‌دهد تجديد نيّت كند و تلبيه را تكرار نمايد تا يقين پيدا كند كه در محاذات ميقات احرام بسته است.

٤٢٣- كسانى كه با هواپيما به حجّ مشرف مى‌شوند و مى‌خواهند بعد از انجام حجّ به مدينه مشرّف شوند، چون با هواپيما به جُدَّة وارد مى‌شوند و جُدَّة ميقات نيست، بايد سعى كنند به يكى از مواقيت مثل جُحفَة و قِرَن المنازل بروند و از آنجا محرم شوند؛ و اگر نتوانند به يكى از ميقاتها بروند، مى‌توانند با نذر از جُدَّة محرم شوند، و احرامشان‌