٤٣٦- اگر زن در ميقات حائض باشد، و يقين كند كه نمى‌تواند عمره تمتع را در وقت خودش انجام دهد، احتياط آن است كه در وقت احرام بستن قصد كند كه محرم مى‌شوم به احرامى كه بر من واجب است از عمره تمتع يا حجّ إفراد، پس اگر قبل از گذشتن وقت عمره تمتع پاك شد، بايد اعمال عمره تمتع را تمام كند و از احرام خارج شود و بعد براى انجام حجّ تمتع مجدّداً احرام ببندد و اعمال آن را بجا آورد، و حجّ تمتع او صحيح است؛ و اگر پاك نشد، بايد با همان احرامى كه در ميقات بسته، اعمال حجّ إفراد را بجا آورد، و بعد عمره مفرده را بجا آورد، و در اين صورت حجّ إفراد او صحيح مى‌باشد.

٤٣٧- شخصى كه مريض است و نمى‌تواند لباس خود را درآورد، جائز است نيّت كند و لباس احرام را روى لباس خود بپوشد و تلبيه «لَبَّيك» بگويد، و هر وقت خوب شد لباس خود را از زير لباس احرام درآورد، و واجب نيست به ميقات برگردد؛ بلى، اگر عذرى مانند بيمارى يا بيهوشى دارد كه اصلًا نمى‌تواند محرم شود، پس از آنكه عذرش برطرف شد، اگر بتواند واجب است به ميقات برگردد؛ و چنانچه نتواند به ميقات برگردد، بايد به مقدارى كه مى‌تواند به طرف ميقات برود؛ و اگر نتواند به طرف ميقات برگردد- و لو به مقدار كم- واجب است در همان مكانى كه هست محرم شود؛ ولى اگر بتواند به ميقات برگردد و يا بتواند به مقدار كمى به طرف ميقات برود، بايد به مقدارى كه مى‌تواند برگردد.

٤٣٨- اگر زن در ميقات حائض باشد، و يقين كند كه نمى‌تواند عمره تمتع را در وقتش انجام دهد، چنانچه براى حجّ إفراد محرم شود و بعد كشف خلاف شود، در صورتى كه فقط مكلف به حجّ تمتع باشد و حجّ إفراد از او صحيح نباشد، لازم است از اين حجّ إفراد به عمره تمتع عدول كند و اعمال آن را بجا آورد- يعنى طواف و نماز طواف و سعى بين صفا و مروة را بجا آورد و با انجام تقصير از احرام خارج شود- و بعد براى حجّ تمتع محرم گردد و اعمال آن را بجا آورد؛ و امّا اگر حجّ إفراد هم از او صحيح باشد، مخيّر است بين اينكه به عمره تمتع عدول نمايد يا حجّ إفراد را تمام كند.

٤٣٩- زنى كه قبل از احرام بستن براى عمره تمتع مى‌داند عادت ماهيانه‌اش ده روز