فقرات فقهيه - شريفي اشکوري، الياس - الصفحة ٣٠٤ - ترك احرام حج تمتع از روى عمد يا فراموشى يا

«مُحرم مى‌شوم به احرام حجّ تمتع در حَجّة الإسلام، براى اطاعت فرمان خداوند متعال قربةً الى اللّه تعالى».

واجب دوم و سوم- تلبيه و پوشيدن لباس احرام:

١٠٧٣- كيفيت احرام بستن و لبّيك گفتن براى حجّ تمتع همان گونه است كه در احرام عمره تمتع ذكر شد، و احرام حجّ در شرائط و واجبات و تروك و مستحبات و مكروهات مانند احرام عمره تمتع است، و آنچه در احرام عمره تمتع كفاره داشت به همان ترتيب در احرام حجّ نيز كفاره دارد.

١٠٧٤- اگر كسى در عرفات يا منى متوجه شود كه در احرام حجّ تلبيه را فراموش كرده است، در اين صورت اگر مى‌تواند بايد به مكّه معظّمه برگردد و دوباره احرام ببندد و تلبيه بگويد و بقيه اعمالى را كه بايد با احرام انجام دهد بجا آورد؛ و اگر نمى‌تواند برگردد، بايد در همانجا كه هست تلبيه را بگويد.

١٠٧٥- اگر كسى پس از حلق يا تقصير متوجه شود كه تلبيه را فراموش كرده است، در اين صورت عملش صحيح است و لازم به گفتن تلبيه نيست.

ترك احرام حجّ تمتع از روى عمد يا فراموشى يا ...:

١٠٧٦- اگر كسى از روى علم و عمد احرام حجّ تمتع را ترك كند، بايد قبل از وقوف اختيارى عرفات تدارك نمايد؛ و چنانچه تا وقت فوت وقوف اختيارى در عرفات تدراك نكند، حجّش باطل مى‌باشد و بايد آن را در سال بعد اعاده كند.

١٠٧٧- اگر كسى احرام حجّ تمتع را فراموش كند يا در اثر ندانستن مسأله آن را ترك نمايد و به عرفات برود، هر وقت متوجه شد بايد به مكّه معظّمه برگردد و در آنجا محرم شود؛ و اگر به واسطه عذرى نتواند برگردد، بايد همانجا كه هست محرم شود.

١٠٧٨- اگر كسى احرام حجّ تمتع را فراموش كند يا در اثر ندانستن مسأله آن را ترك نمايد و بعد از وقوف در عرفات يا قبل از اتمام اعمال حجّ بفهمد، بايد فوراً همانجا كه هست محرم شود؛ و احتياط مستحب آن است كه در سال بعد حجّ خود را اعاده كند.