فقرات فقهيه - شريفي اشکوري، الياس - الصفحة ٢٠٣ - هجدهم - گرفتن ناخن

كشيدن آن حرام نيست؛ بلى، بنابر احتياط بايد كفّاره آن را بدهد.

هجدهم- گرفتن ناخن:

٦٦٠- گرفتن تمام ناخنهاى دست و پا يا قسمتى از آنها- حتى گرفتن قسمتى از يك ناخن- در حال احرام جائز نيست؛ مگر در صورتى كه معالجه زخمى متوقف بر گرفتن ناخن باشد يا باقى ماندن ناخن موجب اذيّت و ضرر باشد مثل اينكه ناخن شكسته شده و ماندنش موجب ناراحتى شديد است، كه در اينگونه موارد جائز است ناخن را بگيرد؛ ولى بايد به گونه‌اى در ذيل بيان مى‌شود صدقه يا كفّاره بدهد.

٦٦١- گرفتن ناخن با هر وسيله‌اى كه باشد- اعم از ناخن‌گير، قيچى، چاقو و ...- بر محرم حرام است، خواه محرم مرد باشد يا زن؛ بلكه بنابر احتياط واجب با سوهان نيز نبايد ناخن خود را بسايد، و با دندان نيز نبايد آن را جدا كند.

٦٦٢- اگر شخص محرم دست يا پا يا انگشت زيادى داشته باشد، بنابر احتياط واجب نبايد ناخن آن را نيز بگيرد؛ و اگر ناخن عضو اضافى را بگيرد، بايد كفّاره آن را بپردازد.

٦٦٣- اگر شخص محرم يك ناخن از دست يا از پاى خود بگيرد، بايد يك مُدّ طعام به عنوان صدقه بدهد، و همچنين است تا ناخن نهم، كه بايد براى هر ناخن يك مُدّ طعام به عنوان صدقه بدهد؛ و اگر همه ده ناخن دستها يا پاهايش را بگيرد بدون اينكه بين آنها كفّاره بدهد، بايد براى ده ناخن يك گوسفند به عنوان كفاره بدهد.

٦٦٤- اگر شخص محرم همه ناخنهاى دستهايش را در يك مجلس يا چند مجلس بگيرد، و بعد در مجلسى ديگر همه ناخنهاى پاهايش را بگيرد، بايد دو گوسفند به عنوان كفاره بدهد؛ ولى اگر همه ناخنهاى دستها و پاهايش را در يك مجلس بگيرد، ذبح يك گوسفند به عنوان كفاره كافى است؛ مگر اينكه مثلًا ناخنهاى دستهايش را بگيرد و فوراً كفّاره آن را بدهد و پس از آن در همان مجلس ناخنهاى پاهايش را بگيرد، كه در اين صورت بايد يك گوسفند ديگر به عنوان كفاره ذبح نمايد.

٦٦٥- اگر شخص محرم همه ناخنهاى دستهايش را بگيرد و در مجلس ديگر بعضى از