فقرات فقهيه - شريفي اشکوري، الياس - الصفحة ٣١٢ - مستحبات مربوط به وقوف در عرفات

اعمال حجّ مثلًا وقوف در مشعر و اعمال عيد قربان- مترتب بر اثبات اين زمان خاص مى‌باشد و اثبات اين زمان خاص متوقف بر ثبوت هلال ماه ذى الحجّة است و حجّ گزار بايد براى صحت ثبوت هلال اين ماه أمارات شرعيّه در دست داشته باشد، لذا احكام مربوط به ثبوت هلال ماه ذى الحجّة در ضمن احكام مربوط به عرفات ذكر مى‌شوند.

١١٠٨- اگر در نزد علماء و قضات اهل سنّت حجاز اول ماه ذى الحجّة ثابت شود و بر طبق آن حكم كنند، مادامى كه حجّ‌گزار يقين بر خلاف حكم آنها نداشته باشد بايد از آنان پيروى كند، و وقوف در عرفات و مشعر الحرام و سائر اعمال حجّ را مطابق حكم آنان انجام دهد، و در اين صورت حجّ او صحيح است و لازم نيست احتياط كند و روز بعد را نيز به عرفات برود؛ بلكه اگر تبعيت نكردن از آنان موجب خوف و ضرر و بروز اختلاف باشد، مخالفت با حكم آنان جائز نيست.

ولى اگر يقين به بطلان حكم آنان پيدا كند و بداند كه در ثبوت اول ماه اشتباه كرده‌اند و مثلًا وقوف در عرفات را در روز هشتم انجام داده‌اند، در اين صورت كافى بودن عملى كه به پيروى از آنان انجام داده محل اشكال است؛ و اگر ممكن باشد كه بدون خوف و ضرر وقوف در عرفات هرچند اضطرارى آن را درك نمايد، حجّ او صحيح است؛ و الّا حجّ او مبدّل به عمره مفرده مى‌شود؛ و اگر استطاعت او تا سال بعد باقى نماند يا حجّ بر او مستقر نشده باشد، وجوب حجّ از او ساقط مى‌شود؛ مگر دوباره مستطيع شود.

مستحبات مربوط به وقوف در عرفات:

١١٠٩- عرفات صحرائى بسيار مقدّس و بيابانى پر فيض و پر بركت است، و از جمله مكانهاى بسيار شريفى است كه حتماً دعاء در آنجا به اجابت مى‌رسد، لذا بر حجّ‌گزار وظيفه است كه در هنگام وقوف در عرفات اوقات خود را مغتنم شمرده و از خواندن دعاءهاى وارده و اعتراف به گناهان و طلب عفو و بخشش كوتاهى نكند و اعمال اين روز مبارك را با خلوص نيت و قلب پاك انجام دهد، و مستحب است كه پس از رسيدن به عرفات امور زير را رعايت نمايد: