فقرات فقهيه - شريفي اشکوري، الياس - الصفحة ٣٢٢ - صور درك وقوفين - وقوف در عرفات و مشعر الحرام - و احكام آنها

١١٢٤- اگر كسى در اثر فراموشى يا عذرى ديگر وقوف اختيارى در مشعر كه از طلوع فجر تا طلوع آفتاب است را بطور كلى ترك كند، كافى است كه از طلوع آفتاب تا ظهر روز عيد قربان- هرچند به مقدار كم- در مشعر وقوف كند و اين وقوف وقوف اضطرارى دوم مشعر الحرام است؛ و اگر عمداً اين را هم ترك كند حجّ او باطل مى‌شود.

١١٢٥- كسى كه وظيفه‌اش انجام وقوف اختيارى مشعر الحرام است، اگر از روى ندانستن مسأله شب عيد را در مشعر الحرام بماند و قبل از طلوع فجر از آنجا كوچ نمايد، بنابر اظهر حجّش صحيح است؛ لكن بايد يك گوسفند به عنوان كفاره بدهد.

١١٢٦- كسانى كه حجّشان نيابتى است و موظفّند فرائض و واجبات حجّ را در وقت خود بطور كامل انجام دهند، نمى‌توانند به عنوان راهنما و پرستارى از افراد معذور و ناتوان به وقوف اضطرارى اكتفاء كنند و شب دهم از مشعر كوچ كنند، حتى اكتفاء به وقوف اضطرارى براى افراد ضعيفى كه حجّ نيابتى انجام مى‌دهند خالى از اشكال نيست.

١١٢٧- هرگاه عده‌اى در شب دهم ذى الحجّة عازم مشعر شوند و پس از رسيدن به آنجا از قول افراد حاضر در آنجا اطمينان پيدا كنند كه همانجا مشعر است و نيّت بيتوته و قصد وقوف نمايند و بعد از آنكه كه وقت وقوف اضطرارى مشعر هم گذشت معلوم شود آنجا مشعر نبوده است، بايد حجّ خود را تمام كنند و بعد از آن اعمال عمره مفرده را انجام دهند، و در اين صورت چنانچه حجّ بر آنان مستقر شده باشد يا استطاعت آنها تا سال بعد باقى بماند، بايد در سال بعد حجّ خود را اعاده كنند.

صور درك وقوفين- وقوف در عرفات و مشعر الحرام- و احكام آنها:

١١٢٨- همانگونه كه گفته شد وقوف در عرفات دو وقت دارد:

اول: وقت وقوف اختيارى، كه از اول زوال روز نهم ذى الحجّة- روز عرفه- تا مغرب آن روز است.

دوم: وقت وقوف اضطرارى، كه از غروب شرعى شب عيد فطر تا پيش از طلوع فجر مى‌باشد.