فقرات فقهيه - شريفي اشکوري، الياس - الصفحة ١٥٦ - احكام مربوط به ميقاتها

٤٢٧- كسى كه به نيّت عمره تمتع احرام بسته است، اگر قبل از مُحِلّ شدن از عمره تمتع و در اثناء آن از حرم خارج شود اشكال ندارد.

٤٢٨- كسى كه به نيّت حجّ تمتع احرام بسته، اگر بعد از احرام حجّ براى انجام كارى با احرام از مكّه معظّمه خارج شود كه مجدّداً با احرام داخل حرم شود اشكال ندارد.

٤٢٩- كسى كه در سالهاى گذشته حجّ واجب خود را بجا آورده است، اگر در ميقات براى خودش نيّت احرام كند و مُحرم شود و تلبيه «لَبَّيْك» بگويد و بعد بخواهد براى پدر و مادرش يا براى شخص ديگرى حجّ تبرّعى بجا آورد، چنانچه به احرام صحيح مُحرم شده باشد، نمى‌تواند نيّت را عوض كند، و بايد عملش را به همان نيّتى كه در حال احرام بستن داشته است تمام كند.

٤٣٠- كسى كه قصد عمره دارد و بايد در يكى از مواقيت پنجگانه محرم شود، نمى‌تواند بدون احرام از ميقات عبور كند؛ و چنانچه از روى علم و عمد بدون احرام از ميقات عبور كند، واجب است به ميقات برگردد و از آنجا احرام ببندد؛ و اگر نتواند برگردد و ميقات ديگرى نيز در پيش نداشته باشد، بنابر اقوى عمره او باطل است، و احتياط آن است كه از هر جايى كه بتواند احرام ببندد و عمره را انجام دهد، و بعد هم واجب است عمره را قضاء نمايد.

٤٣١- هرگاه كسى از روى فراموشى يا جهل به حكم يا جهل به موضوع يا به خاطر عذر ديگر بدون احرام از ميقات عبور كند، در صورتى كه بتواند به ميقات برگردد و با برگشتن به ميقات بتواند اعمال عمره را در وقتش انجام دهد، واجب است برگردد و از ميقات احرام ببندد، چه داخل حرم شده باشد و چه داخل حرم نشده باشد؛ و اگر بطورى كه گفته شد متمكن از برگشتن نباشد، چنانچه داخل حرم نشده باشد، بايد همانجا احرام ببندد؛ و احتياط مستحب آن است كه هر مقدار مى‌تواند به طرف ميقات برگردد، و از آنجا محرم شود.

ولى اگر داخل حرم شده باشد، چنانچه بتواند به ميقات برگردد و از ميقات محرم شود و اعمال عمره را در وقتش انجام دهد، واجب است به ميقات برگردد و از آنجا محرم‌