المكاسب المحرمة - الخميني، السيد روح الله - الصفحة ٤٤٢ - الأمر الثالث يحرم استماع الغيبة بلا خلاف،

كالنبوي المعروف المنقول عن تفسير أبي الفتوح الرازي أنّه قال: «السامع للغيبة أحد المغتابين» [١].

و

قال الشهيد في كشف الريبة: قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم: «المستمع أحد المغتابين».

و

قال علي- عليه السلام-: «السامع للغيبة أحد المغتابين» [٢]

انتهى.

و

عن الغزالي عن رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم: «المستمع أحد المغتابين» [٣].

و في خبر المناهي: «نهى عن الغيبة و الاستماع إليها» [٤].

و عن جامع الأخبار: و قال صلّى اللّه عليه و آله و سلّم: «ما عمّر مجلس بالغيبة إلّا خرب من الدين، فتنزّهوا أسماعكم من استماع الغيبة، فإنّ القائل و المستمع لها شريكان في الإثم» [٥].

و هذه إن كانت من مرسلات الصدوق فلا تخلو من اعتبار، و لكن من المحتمل بل الظاهر أن تكون عطفا على قوله: عن سعيد بن جبير، فتكون من غير المرسلات المعتمدة.

و

عن كتاب الروضة عن أبي عبد اللّه- عليه السلام- أنّه قال: «الغيبة كفر و المستمع لها و الراضي بها مشرك» [٦].

[١] مستدرك الوسائل ٩- ١٣٣، كتاب الحجّ، الباب ١٣٦ من أبواب أحكام العشرة، الحديث ٧، و تفسير أبي الفتوح الرازي ١٠- ٢٥٨، في تفسير سورة الحجرات (٤٩)، الآية ١٢.

[٢] كشف الريبة عن أحكام الغيبة: ٦٤، في حرمة الإصغاء إلى الغيبة.

[٣] إحياء العلوم ٣- ١٤٠، كتاب آفات اللسان، الغيبة لا تقتصر على اللسان.

[٤] الوسائل ٨- ٥٩٩، كتاب الحجّ، الباب ١٥٢ من أبواب أحكام العشرة، الحديث ١٣.

[٥] مستدرك الوسائل (الطبع القديم) ٢- ١٠٦، كتاب الحجّ، الباب ١٣٢ من أبواب أحكام العشرة، الحديث ٣٢. و فيه «فتنزهوا أسماعكم»، و لكن في الطبع الجديد منه ٩- ١٢١، و في جامع الأخبار:

١٧٢، فصل ١٠٩ «فنزّهوا أسماعكم».

[٦] مستدرك الوسائل ٩- ١٣٣، كتاب الحجّ، الباب ١٣٦ من أبواب أحكام العشرة، الحديث ٦.