المكاسب المحرمة - الخميني، السيد روح الله - الصفحة ٣٤٥ - استثناء بعض الفقهاء الحداء من الغناء

الدروس‌ [١] و الخراساني، بل عنه دعوى الشهرة عليه‌ [٢]، و في شرح الفقيه للمجلسي الأوّل أنّ ظاهر أكثر الأصحاب استثناء الحداء [٣]، و في الرياض‌ [٤] و المستند:

اشتهر استثناؤه‌ [٥].

لكن تأمّل صاحب مفتاح الكرامة في الشهرة [٦]، و جزم في الجواهر بعدمها و احتمل تحقّقها على الخلاف‌ [٧]. و لعلّه لإطلاق الأصحاب و عدم استثنائهم ذلك ما عدا المحقّق و من عرفت ممّن هو بعده.

و الإنصاف عدم ثبوت الشهرة المعتمدة في طرفي القضية.

و قد يستدلّ على الاستثناء أو يؤيّده بما

روي أنّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم قال لعبد اللّه بن رواحة: حرّك بالنوق، فاندفع يرتجز. و كان عبد اللّه جيّد الحداء و كان مع الرجال. و كان أنجشة [٨] مع النساء، فلمّا سمعه تبعه، فقال صلّى اللّه عليه و آله و سلّم لأنجشه: «رويدك رفقا بالقوارير، يعني النساء» [٩].

و فيه- مضافا إلى ضعف السند- أنّ الظاهر منها أنّ ابن رواحة ارتجز

[١] الدروس: ١٩٠، كتاب الشهادات، شرائط أهليّة الشهادة.

[٢] كفاية الأحكام: ٨٦، كتاب التجارة، في الغناء، و أيضا: ٢٨١، صفات الشاهد.

[٣] راجع شرح الفقيه للمجلسي الأوّل الذي ألّفه باللغة الفارسية، كتاب الحج، ص ٩٦، باب الحداء و الشعر في السفر.

[٤] رياض المسائل ١- ٥٠٢، كتاب التجارة، في بيان حرمة التكسّب بالأعمال المحرّمة، في الغناء.

[٥] مستند الشيعة ٢- ٣٤٣.

[٦] مفتاح الكرامة ٤- ٥٣.

[٧] الجواهر ٢٢- ٥٠، كتاب المتاجر، في حرمة الغناء.

[٨] أنجشة مولى للنبي صلّى اللّه عليه و آله و سلّم القاموس (منه- قدّس سره-).

[٩] مفتاح الكرامة ٤- ٥٣، و الجواهر ٢٢- ٥٠. و الرواية عاميّة رواها عدّة منهم البيهقي في سننه ١٠- ٢٢٧، كتاب الشهادات، باب لا بأس باستماع الحداء.