و قیل [٢]:کانا رجلین من الجبابره أسلما و سارا إلی موسی-علیه السّلام-.فعلی هذا الواو لبنی إسرائیل،و الرّاجع إلی الموصول محذوف،أی:من الّذین یخافهم بنو إسرائیل.و یشهد له أنّه قرئ:«الّذین [٣] یخافون»بالضّمّ،أی:المخوّفین.و هو مردود بما ذکر فی الخبر.و علی المعنی الّذی ذکر فی الخبر یکون هذا من الإخافه،أی:الّذین یخوّفون من اللّه،بالتّذکیر.أو یخوّفهم الوعید.

أَنْعَمَ اللّٰهُ عَلَیْهِمَا

:بالإیمان و التّثبّت.و هو صفه ثانیه«لرجلین»،أو اعتراض.

اُدْخُلُوا عَلَیْهِمُ الْبٰابَ

:باب قریتهم،أی:باغتوهم و ضاغطوهم فی المضیق و امنعوهم من الإصحار.

فَإِذٰا دَخَلْتُمُوهُ فَإِنَّکُمْ غٰالِبُونَ

:لتعسّر الکرّ علیهم فی المضایق من عظم أجسامهم،و لأنّهم أجسام لا قلوب فیها.و یجوز أن یکون علمهما بذلک من أخبار موسی، و قوله: کَتَبَ اللّٰهُ لَکُمْ .أو ممّا علما من عادته-تعالی-فی نصره رسله و ما عهدا من صنعه لموسی فی قهر أعدائه.

وَ عَلَی اللّٰهِ فَتَوَکَّلُوا إِنْ کُنْتُمْ مُؤْمِنِینَ

(٢٣):أی:مؤمنین به و مصدقین لوعده.

[و فی مصباح الشّریعه [٤] قال الصّادق-علیه السّلام-فی کلام طویل: و قال

[١] تفسیر العیاشی ٣٠٣/١،ح ٦٨.

[٢] أنوار التنزیل ٢٦٩/١.

[٣] هکذا فی المصدر.و فی النسخ:«و أیّده بقراءه» بدل«و یشهد له أنّه قرئ الذین».

[٤] شرح فارسی مصباح الشریعه و مفتاح الحقیقه٤١٥/ ،مع إسقاط فی أوّله.