فرأوا أجراما عظیمه و بأسا شدیدا فهابوا،فرجعوا و حدّثوا قومهم[فنکثوا المیثاق] [١] إلاّ کالب بن یوفنا [٢] من سبط یهوذا،و یوشع بن نون من سبط إفرائیم بن یوسف [٣].

وَ قٰالَ اللّٰهُ إِنِّی مَعَکُمْ

بالنّصره.

لَئِنْ أَقَمْتُمُ الصَّلاٰهَ وَ آتَیْتُمُ الزَّکٰاهَ وَ آمَنْتُمْ بِرُسُلِی وَ عَزَّرْتُمُوهُمْ

،أی:

نصرتموهم و قوّیتموهم.و أصله،الذّبّ.و منه:التّعزیر.

وَ أَقْرَضْتُمُ اللّٰهَ قَرْضاً حَسَناً

:بالإنفاق فی سبیل الخیر.

و«قرضا»یحتمل المصدر،و المفعول.

لَأُکَفِّرَنَّ عَنْکُمْ سَیِّئٰاتِکُمْ

:جواب للقسم،المدلول علیه بالّلام فی«لئن»، سادّ مسدّ جواب الشّرط.

وَ لَأُدْخِلَنَّکُمْ جَنّٰاتٍ تَجْرِی مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهٰارُ فَمَنْ کَفَرَ بَعْدَ ذٰلِکَ

،بعد ذلک الشّرط المؤکّد،المعلّق به الوعد العظیم.

مِنْکُمْ فَقَدْ ضَلَّ سَوٰاءَ السَّبِیلِ

(١٢):ضلالا لا شبهه فیه و لا عذر معه، بخلاف من کفر قبل ذلک،إذ قد یمکن أن یکون لهم شبهه و یتوهّم له معذره.

فَبِمٰا نَقْضِهِمْ مِیثٰاقَهُمْ :

فی تفسیر علیّ بن إبراهیم [٤]:یعنی:نقض عهد أمیر المؤمنین-علیه السّلام-.

لَعَنّٰاهُمْ

:طردناهم من رحمتنا.أو مسخناهم.أو ضربنا علیهم الجزیه.

وَ جَعَلْنٰا قُلُوبَهُمْ قٰاسِیَهً

:لا تنفعل عن الآیات و النّذر.

و قرأ حمزه و الکسائیّ:«قسیّه»و هی إمّا مبالغه قاسیه.أو بمعنی:ردیئه.من قولهم:درهم قسیّ،إذا کان مغشوشا.و هو-أیضا-من القسوه،فإنّ المغشوش فیه یبس و صلابه [٥].

و قرئ:«قسیه»باتّباع القاف السّین [٦].

[١] لیس فی المصدر.

[٢] المصدر:کالب بن یوقنا.

[٣] المصدر:إفراثیم بن یوسف.

[٤] تفسیر القمی ١٦٣/١.

[٥] أنوار التنزیل ٢٦٧/١.

[٦] نفس المصدر و الموضع.