عدّه من أصحابنا [١]،عن أحمد بن محمّد،عن الحسن بن علیّ الوشّاء،عن عبد اللّه بن مسکان،عن أبی بصیر،عن أبی عبد اللّه-علیه السّلام-قال :لا تصرم باللّیل،و لا تحصد باللّیل،و لا تضحّ باللّیل،و لا تبذر باللّیل.فإنّک إن تفعل،لم یأتک القانع و المعترّ.

فقلت:و ما القانع و المعترّ؟ قال:القانع [٢] الّذی یقنع بما أعطیته.و«المعترّ»الّذی یمرّ بک فیسألک.و إن حصدت باللّیل،لم یأتک السّؤال.و هو قول اللّه-عزّ و جلّ-: وَ آتُوا حَقَّهُ یَوْمَ حَصٰادِهِ عند الحصاد،یعنی:القبضه بعد القبضه إذا حصدته.و إذا خرج،فالحفنه بعد الحفنه.

و کذلک عند الصّرام.و کذلک[عند] [٣] البذر.[و] [٤] لا تبذر باللّیل لأنّک تعطی من البذر، کما تعطی من [٥] الحصاد.

الحسین بن محمّد [٦]،عن معلّی بن محمّد،عن الحسن بن علیّ،عن أبان،عن أبی مریم،عن أبی عبد اللّه-علیه السّلام- فی قول اللّه-عزّ و جلّ-: وَ آتُوا حَقَّهُ یَوْمَ حَصٰادِهِ [قال:تعطی المسکین یوم حصادک،الضغث ثمّ إذا وقع فی البیدر ثمّ إذا وقع فی الصاع العشر و نصف العشر.

محمد بن یحیی [٧]،عن أحمد بن محمد،عن ابن أبی نصر،عن أبی الحسن-علیه السّلام-،قال :سألته عن قول اللّه-عزّ و جلّ-: وَ آتُوا حَقَّهُ یَوْمَ حَصٰادِهِ] [٨] وَ لاٰ تُسْرِفُوا قال:کان أبی-علیه السّلام-یقول:من الإسراف فی الحصاد و الجذاذ [٩] أن یتصدّق [١٠]الرجل بکفّیه جمیعا،و کان أبی إذا حضر شیئا من هذا فرأی أحدا من غلمانه یتصدّق بکفّیه صاح به أعط بید واحده القبضه[بعد القبضه] [١١]،و الضغث بعد الضغث من

[١] الکافی ٥٦٥/٣،ح ٣.

[٢] یوجد فی المصدر و«ج»و«ر».

[٣] من المصدر.

[٤] من المصدر.

[٥] کذا فی المصدر،و النسخ:فی.

[٦] الکافی ٥٦٥/٣،ح ٤.

[٧] الکافی ٥٦٦/٣ ح ٦.

[٨] من المصدر.

[٩] المصدر:الجداد.

[١٠] المصدر:أن یصدّق.

[١١] من المصدر.